追寻逝去的塘河船歌续:"十二思君歌"有2版本(图)

　　▲昨天下午，陈甘霖先生专程拜访陆志竟老师探讨系列船歌。

　　谷亨昭先生的父亲收藏的上世纪30年代《十二思君歌》手抄本。

　　谷亨昭先生上世纪60年代抄写的《十二思君歌》系列歌曲。

　　陈甘霖先生1996年在北京的旧书摊上抄下的《十二思君歌》部分歌词

　　温州新闻网9月13日消息：昨日刊登陆志竟老师想再次聆听《十二思君歌》系列船歌的消息后，十多位热心市民纷纷来电提供线索。谷亨昭先生驱车70余公里回到老家，找到他父亲在上世纪30年代抄写的《十二思君歌》和他在上世纪60年代抄的该系列歌曲手抄本原件；陈甘霖先生在10年前曾在旧书摊上见过一张雕版印刷的宣传单，名为《新出词文》，上面印有《十二思君歌》，他将其抄录在了笔记本上。他们希望这些线索能实现陆老师的心愿。

　　从昨天上午开始，征集《十二思君歌》系列船歌的热线电话铃声不断，不少市民说自己有印象，但具体词句已经记不全，然而他们均表示一旦回忆起来就会再次来电。市公交集团的周先生和市民金先生说，《十二思君歌》他们以前听过，被它优美的词句和别有韵味的旋律所打动，曾将该系列歌谣抄写在笔记本上，但屡次搬家，现在一下子找不到，但肯定还在家里，他们表示要再找找看。

　　经过一天的寻访，记者发现由于时间已久和流传记载的原因，船歌出现了两个版本，并且与陆老师回忆的两首有些出入。

　　谷亨昭 驱车70余公里回家拿手抄本原件

　　现在瓯海经济开发区一箱包厂工作的谷亨昭先生今年59岁，他说：“该系列歌谣每篇由16句歌词组成，上个世纪五六十年代我们老家那边上山砍柴时，不少村民还唱该系列歌曲。我现在能基本回忆得起来由‘花会’名称组成的篇章，另外《子时篇》印象中是由八卦名称组成的，《丑时篇》是由中药名称组成的，陆老师回忆的由中药名称组成的《子时篇》还差两句。”他还表示在距离市区70余公里的老家永嘉县西源乡梅坦村的家里还藏有他父亲在上个世纪30年代抄写的《十二思君歌》和他在上个世纪60年代抄的该系列歌曲。为此记者昨日下午陪同谷先生驱车赶回他的老家找出了该系列歌谣。看到这两份歌谣确实与陆老师的回忆有不少出入。

　　在谷先生的家中，记者看到了谷先生父亲抄写于上个世纪30年代的《十二思君歌》版本，清秀的小楷端正地抄写在毛笔纸上，但可惜的是缺少酉时、戌时、亥时的篇章。

　　陈甘霖 专程登门拜访探讨该系列船歌

　　家住上陡门住宅区的陈甘霖先生，今年58岁，他告诉记者，1996年他在北京工作期间，在旧书摊上看见过一张用雕版印刷方式印刷的名为《新出词文》宣传单，该宣传单上就印有《十二思君歌》，因为感觉该系列歌谣各篇章的歌词很有特色，便抄写在笔记本上。他希望能把记有歌词的笔记本拿给陆老师，看看是否就是他想要的船歌。

　　为此，昨天下午记者陪同陈先生来到陆老师家里。陆老师获悉陈先生为了“塘河船歌”的事专程登门拜访后，高兴得直夸陈先生是个有心人，并与其一同坐在沙发上，逐字逐句地推敲讨论陈先生笔记本上的《十二思君歌》，仔细核对校正，当遇到“花会”具体名称时，两人表示均不是很清楚，随着不断的交流和探讨，陆老师说：“我的回忆确实有不少是错的，但陈先生抄写的《十二思君歌》可能有不少错别字。”陈先生坦言自己对古文不是很了解，而且那张《新出词文》宣传单印刷有点模糊，可能是将错就错地抄写了。

　　两个版本的歌词差异

　　根据读者来电提供的线索和记者的走访发现，《十二思君歌》现在出现了两个版本，但这两个版本大致相同，《子时篇》由“八卦”名组成，《丑时篇》由中药名组成，《寅时篇》由鸟名组成，《卯时篇》由虫名组成，《辰时篇》由花会名组成，《巳时篇》由双声叠字组成，《午时篇》由天干地支组成，《未时篇》由古人名组成，《申时篇》由曲牌名组成，《酉时篇》由骨牌名组成，《戌时篇》由花名组成，《亥时篇》由戏名组成。

　　但具体词句有较大出入，可能是地方方言谐音的原因，以昨天见报的“中药名”组成的篇章为例，在三个版本中，都属于《丑时篇》，在谷先生父亲的版本中是这样的：丑时思君最可怜（繁体字）

　　桔红灯高挂石床前

　　槟榔未卜当归日

　　生地难将红信传

　　思君子，兔丝牵

　　苦参凄惨比黄连

　　女贞牵牛前胡隔

　　天上连台未许填

　　茯神庙拜灵仙

　　沉香渺渺祝皇天

　　郎君远志天南路

　　何日条芩续断弦

　　许奴半夏四乡转

　　谁晓得遇天冬又查然

　　害得奴单身独活防风冷

　　没药疗奴心病缠

　　在陈先生的版本中

　　“丑时思君最可怜，橘红灯高挂石床前……

　　使君子，兔丝牵

　　女贞牵牛前河

　　隔天上连翘未许填

　　茯神庙拜灵仙

　　沉香渺渺祝皇天

　　郎君远知天南路

　　何日条芩续断强

　　人道半夏茴香转

　　谁知过了天冬又杳然

　　丹参独坐防风冷

　　没药医奴心病缠”

　　（温州商报 记者 周大正）