礼仪是如何练出来的

　　直言录

　　五岳散人

　　有句古语说“衣食足而知礼仪”。近日，一规范在北京出台，名曰《北京市中小学生日常行为规范解读》，看来衣食确实是足了，要开始讲点礼仪了。

　　洒家对《规范解读》没有读过全文，只看到了报纸上引用的两段，其一是关于“封建迷信”的，要求中小学生“不参加迷信活动”。还列举目前在部分中小学生中流行的迷信行为，比如考试前洗脚犯忌、“塔罗牌”测命运、信奉电脑算命、不坐不吉利的位置等。另外一段是关于不得歧视外地人的，例如不要带着“有色眼光”看待外地人，不要歧视和侮辱他们，不要嘲笑他们的发音和打扮，不要开一些恶作剧式的玩笑等等。

　　关于封建迷信不好怎么评论，容易扯到玄而又玄上去，何况，从目前的考试制度来说，有点封建迷信活动也属于正常现象，无须过于敏感。但不歧视外地人的规范，倒确实值得仔细分析一下。

　　民间有个说法，叫做“在北京人眼里，其他地方的人都是外地人；在上海人眼里，其他地方的人都是乡下人；在广州人眼里，其他地方的人都是北方人”，广州是不是如此我不知道，但北京、上海两地确实有这种现象。而且就本地人的语境而言，外地人与乡下人压根不算什么褒义词。

　　按说这个《规范》也算用心良苦，把问题都具体到发音、打扮上了，不可谓不细致入微。可就是这么细致入微的用语，却恰恰表明了一种自居正统的态度。须知嘲笑发音与打扮虽然不好，但如果从规范上将之列为禁令，其潜意识自然是认为有一个正统。

　　当年帝都可不是那么好进的，来都城公干或者做生意，是要审核资格的。但毕竟现在已经不是有皇帝的时候了，虽然北京做回了首都，但那也是“全国人民的首都”，而不再是皇帝他老人家的后家花园，那些“皇城根下”的正统感觉多少应该收敛一点了吧？

　　另外一个常识，就是一旦某行为要进行规范的话，那么基本上说这种行为是比较泛滥了，就像最不讲道德的社会一定会强烈提倡道德一样。从这个角度看，自居正统的行为不但没有多少收敛，还都多少传给了下一代人，北京市的中小学生们不就被迫如此了么？产生这种现象的原因其实很简单，就是公民教育不到位。上海人和广州人对外地人的指摘，多是经济地位上的一种歧视，而北京人却是一种身份上的歧视。经济上的歧视并无太大影响，只要银行存折发生变化，这种歧视很容易消除。但身份歧视是一种从骨子里渗出的歧视，这并非一般方式所能消解的。

　　没有最起码的人人平等的公民意识，这种从骨子里渗透出来的歧视就不可能有缓解的可能。沪穗两地可以通过外在的经济环境进行矫正，但北京却基本不可能迁都。没有这种公民意识，就不会有真正意义上的对于人本身的尊重。而连最起码的尊重也没有的居民，即使掌握了合格的日常行为规范，终究也是把歧视掩藏了而已。

　　所以，《规范解读》其实与规范并没有根本上的关系，它不过是一个教育问题罢了，最好的方法就是开上一门“公民课”，让学生从小就知道人本身没有高低贵贱的分别，即使某人犯罪了，他的人格尊严也是不能侵犯的。其实话不是很难懂，也不超出任何正常人的智力范围，恐怕这方式比出个什么“规范”要强得太多。