咀嚼“牺牲”一词入校训

　　复旦大学的百年庆典极为隆重，有“复旦的保姆”之称的老校长李登辉，将复旦精神归纳为：团结、服务和牺牲。这简单朴实的六个字，闪烁着中国传统人文精神的光辉。特别是“牺牲”二字，郑重写入校训，不由让人肃然起敬。这三个词，其实息息相关，李校长于1947年在复旦学生毕业式中曾剀切陈之：一个大学毕业生，“应当为社会服务，为人类牺牲”。追想下来，复旦精神的其他表述，也几乎都能从这里找到源头。

　　是的，为社会服务，意味着可能要牺牲“小我”，放弃一些个人的利益；而为了团结，也可能会牺牲一些个人的诉求；而“为人类牺牲”，大哉斯言，闻之更令人血脉贲张，它事实上一语道破大学之终极理想，大学生之神圣抱负：大学是人类文明传承的理想主义精神重地，为了追求人类进步，为了百姓的福祉，不惜牺牲自己的平安喜乐、功名利禄，甚至生命。

　　这是一个极高贵极沉重的精神追求。很多复旦人没有辜负老校长的谆谆教诲，他们在用青春、用智慧，甚至用生命来实践着这一校训。

　　为了追求民族振兴的理想，复旦学子不但积极推动“五四运动”，也曾投笔从戎，无论北伐战争还是淞沪抗战，都有复旦人的踊跃身影；在重庆的渣滓洞，更有十几位出于复旦的烈士倒在黎明前最黑暗的时刻。

　　为了人类文明的进步、文化的积累，复旦人追求思想独立，学术自由，为此他们不怕牺牲现实幸福。很多先生在“文革”中坚持拒写类似学术大批判的文章，如贾植芳先生罔顾个人祸福，捍卫学术尊严，虽九死其犹未悔，让人仿佛看到先贤屈原的人格光辉。

　　为了服务社会的质朴追求，众多复旦人甘为铺路石，宁愿牺牲虚名俗利，放弃现实中种种诱惑，只求平实做事，一点一滴地推进社会进步。从早年复旦学子创办最早的义务教育，到年轻的马骅悄然只身前往西部的深山，让山里孩子感受教育的雨露，直到临终，他都没有豪言壮语，只是说，喜欢这样的生活方式。追寻马骅上路的复旦女生冯艾，两度远赴西部支教，她也说：我只想做只灯泡，照亮一间屋。

　　这种欲扫天下先扫一屋的苦干、踏实与牺牲精神，正是现在大学生最珍贵的品格之一。

　　所以，追思李校长提出的团结、服务与牺牲，我们发现，这继承复旦百年的校训，极具现实意义。当我们面临花团锦簇的缤纷世界的种种诱惑，当我们获悉这个世界还并不安宁并不是一切都那么美好，当我们追慕先贤欣赏新秀之际，当我们穿越苦难走向光荣之时，掂量李先生的苦口婆心，我们发现了“牺牲”二字的微言大义。一个社会，特别是变革中的社会，如果没有人勇于牺牲，斤斤计较，都胶着在内耗的泥潭中，那结果只能是互相牵扯着下陷。只有众多优秀儿女勇于把自己牺牲成为泥土，才能让中国踏上前行的坦途。

　　在复旦百年梦圆的日子里，咀嚼复旦老校长的忠告，让自己沐浴一下理想的光辉，或许，我们就不再安于坐享先贤的光荣，而开始脚踏实地地打扫自己的“一间屋”……李泓冰