蒙古族婚礼歌激活历史

　　在松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县，居住着蒙古族、汉族、回族、朝鲜族、锡伯族等24个民族，他们长期生息繁衍在这片富饶的土地上，创造了灿烂的地域文化和民族文化，留下了独具特色的民风和民俗，其中最具民俗特色的是蒙古族婚礼歌。1978年，前郭县从民间发现并整理出版了2000余行的《婚礼歌》，被称为“我国发现的第一部蒙古族婚礼歌”，称得上是史诗、诗剧、套曲，它就像百科全书一样，综合反映了蒙古族的历史、民俗、社会、信仰以及衣、食、注行的方方面面，是蒙古学研究不可多得的口传文化遗产。

　　渊源 嫁娶时有喜也有悲

　　蒙古族在氏族社会时，认为氏族内所有成员来自一个共同祖先，氏族内不能结婚，娶妻或嫁女都要到很远的地方去，这样一来，女儿出嫁后不知道何年何月才能与父母兄妹再见面，因此嫁娶成了喜事和分别的悲事。蒙古族这个能歌善舞的民族，就用歌唱去表达这种喜庆和悲伤，于是产生了婚礼歌。经过漫长的历史演变，产生了半职业性的婚礼祝词家，男方称“贺勒莫沁”，女方称“嫂子”，祝词家只需四弦琴伴奏，并逐渐形成了按照婚礼活动顺序、歌声贯穿全过程的婚礼习俗。

　　发现 民间采风遇到“贺勒莫沁”

　　1978年秋天，前郭县文化馆与草原文化馆在民间采风时，遇到了一位著名的老贺勒莫沁，他叫宝音达赉，年轻时得到一本蒙古族《婚礼歌》的手抄本，后来又学到一些新唱段。宝音达赉非常愿意让这一文化成为世界共享的财产，时年60岁的他凭记忆将那本《婚礼歌》默写出来，并献出了他创作和整理的一些歌曲。采风的同志整理成7章2000余行的《婚礼歌》，并将其出版。这是我国发现的第一部蒙古族婚礼歌，立刻在国内引起了轰动。

　　内容 贯穿整个婚礼

　　前郭尔罗斯蒙古族婚俗最突出的特点，就是整个婚礼过程由《婚礼歌》贯穿起来。一般要在结婚前一天到女方家迎亲，迎亲的人数在5、7、9人不等，富豪贵族人家可达17或19人。人数无论多少，男方最少要有一位祝词家，女方也要有一至两位善于周旋的女祝词家。

　　记者在查干湖旅游节上目睹了这一盛况：男方迎亲队伍到女方家后，双方的祝词家按照婚礼程序开始对歌，婚礼也就此拉开序幕。1.献茶：女方向男方迎亲人献茶，把新娘为新郎做的袍靴献上，新郎要立刻换装，在此阶段要唱盛装赞、祝箭歌、赞马歌、贺喜歌曲等；2.求名宴：是女方招待接亲人队伍的头道宴，宴席当中有献奶酒歌、对唱求名问属相歌等；3.盘古仪式：之中穿插盘古歌、劝戒歌、贺喜歌；4.沙恩吐宴：是女方家的二道宴，也是新娘的告别宴，有报宴歌、祝酒歌、论酒歌、赞沙恩、亲家歌、姑娘的歌、额莫的歌、报时歌，种类繁多，以表达亲人对新娘的留恋和祝福；5.送亲报时歌：歌声催促人们起程，男方接亲与女方送亲人开始上路，一路上欢歌笑语，直到进入男方家头道门，其中有赛马歌、头门歌、献哈达和荷包歌，路上遇到敖包要祭拜，还要抢新郎帽子；6.婚礼仪式：在婚礼之前，女方有一位梳头妈，为新娘进行梳头仪式，要唱劝嫁歌，婚礼中，一对新人要拜火、拜天、拜双亲，其中有拜火歌、拜双亲歌、祝愿歌，整个婚礼结束。

　　价值 是百科全书是传世瑰宝

　　专家考证认为，蒙古族婚俗是一个套曲，因有婚礼歌贯穿始终，可以说是一部完整的、有情节、有故事的套曲；蒙古族婚俗是一部诗剧，新郎新娘就是主人公，男女祝词家是编剧、是导演、又是演员；蒙古族婚俗是一部史诗，婚礼歌既记录了婚礼全过程，又有诗歌的格式特征。

　　从学术价值来讲，蒙古族婚俗是一部百科全书，以礼俗的形式和艺术的手段，综合反映了蒙古族的历史、民俗、社会、信仰以及衣、食、注行各方面，是进行蒙古学研究不可多得的口传文化遗产。从实用价值来说，蒙古族婚俗是蒙古族历史生活的再现，反映了居住在辽阔草原蒙古族男女婚嫁，既有欢乐，又有痛苦的场景。在艺术价值上，蒙古族婚俗反映了蒙古族能歌善舞的民族特色，集中体现了民族艺术的特点。

　　未来 培养祝词家传承人

　　如今，蒙古族婚俗赖以延续的环境发生了变化，蒙古族群众结婚多数采取现代的婚礼方式，而一些有造诣的祝词家在世的并不多，且年事已高，能演唱婚礼歌的祝词家已经青黄不接。为保护这个民族艺术瑰宝，当地已经投入较大人力物力，逐渐改善其环境，出版了前郭尔罗斯民间资料丛书之二《婚礼歌》，由草原文化馆、前郭县戏曲剧团和民族歌舞团各排练了一个脚本的前郭尔罗斯蒙古族婚俗表演，并准备帮助民间培养蒙古族婚礼祝词家的传承人，对《蒙古族婚礼歌》进行深入挖掘，进而深入研究蒙古族各种礼俗。

　　本报记者 刘长宇 通讯员 侯甲祥 张成（新闻编辑：）