包容乃大

　　欧木华

　　背景事件

　　据《重庆晨报》10月8日报道，为净化亚太城市市长峰会期间的市容环境，提升重庆形象，8日起，重庆市主城区将展开乞丐大搜索行动，主城九区除内勤外的救助工作人员，将

全部走上街头，劝导城市乞丐到救助站求助。

　　跟此前媒体所报道的一些“禁乞”的城市相比，重庆市的“劝乞”举措显然更具人文关怀色彩。一个“劝”字就表明了这次行动并非强制，“劝”，就意味着要尊重乞讨者自由选择的权利。另一方面，“劝”的目的不是让乞丐们到别处去乞讨，而是请他们在政府斥资355万所改造的“安心舒适”的救助站“暂住”———这对流离失所的乞丐们不啻于是一种“福荫”。

　　然而，在提升城市形象的目的下，任何一个在大街中自由行乞的乞丐，可能都会被看成破坏城市形象的“罪魁祸首”，为了达到目的，软弱的“好言相劝”很可能变成一种文明的暴力，变成一种“不去也得去的”强迫。这种强迫看起来是为乞丐好，是强迫他们去“享受更好的生存环境”，但实质同样是侵犯了不愿意去救助站的乞丐们的权益。

　　诚然，招待客人，谁都愿意将自己的家里收拾得干干净净，这是一种尊重客人的礼貌行为，无可厚非。但这收拾应该仅仅是针对家中的家具物品等。如果将具有和我们同等人格尊严的乞丐视为有损城市形象的“污物”，那么衣衫不整的农民工、拾荒者、走街串巷的手艺人等等是不是都有可能被看作有损城市形象？

　　如果以提升城市形象为目的来“劝乞”，来指导救助工作，这样的工作无疑会流于表面。或许，在“亚太市长峰会”结束后，乞讨者的救助工作很可能会回到从前，果真如此，那么，花355万所谓的改造救助站环境，就有可能成为一种花钱买脸面的“临时工程”，这样的做法，肯定是背离了救助工作的实质。

　　允许自由行乞是一个城市文明进步的体现。一个城市有乞丐行乞并不丢脸，不能包容乞丐才是有损城市形象的行为。重庆市“劝乞”这种主动救助方式应该成为一种长期政策，只有这样，我们的城市才可能在“和谐”中提升形象。