为什么要骂伊“王爷不抓去”？(图)

　　位于县后街和模范巷接合处的白狗庙

　　正月十五（上元）闹花灯，七月十五（中元）做普度，八月十五（下元）过中秋，泉州当地的很多风俗礼节，背后都有一段趣味事。

　　从本期开始，《茶座》开设泉州民俗专栏，如果你对身边的一些风俗习惯感兴趣，想要了解它的来龙去脉，请打厝边热线0595-22877006、28015110。

　　为什么泉州人有拜花拜树的习惯？为什么诅咒一个人，就骂伊“王爷不抓去”？今日，中国民俗学会理事黄炳元先生做客《厝边》，来为大家讲解泉州的“王爷信仰”。

　　从恶神变成福神

　　泉州的王爷信仰是从瘟神的崇拜发展来的。古早时环境卫生差，鼠疫、霍乱等传染病一旦泛滥，常常死伤惨重。民间就认为有个神明能司瘟驱疫，对伊又敬又怕，就叫做“王爷”。这时的王爷，是一种恶神，“王爷不抓去”这句骂话，正是从这里来的。

　　后来随着时间推移，民间认为遇到鼠疫，只要用木头刻一只王船，再放上一个王爷牌位，让王船载着牌位漂到外海去，王爷就能将瘟疫赶走。王爷慢慢变成了福神，甚至成了万能之神，在有的乡村，还成了区域性的保护神。

　　在泉州万寿路，有一座富美宫，人称“萧阿爷庙”，里面奉祀萧太傅，还有文武尊王张巡、许远和二十四司，被称为“泉郡王爷庙总摄司”。至今，还有很多厝边爱到这里祈愿。

　　萧太傅就是西汉的萧望之，听说伊是汉元帝的老师，为官清正，忠君爱民。可惜后来伊被太监诬陷，喝毒酒自杀了。萧太傅的后人将他奉为神明，建庙奉祀。晋朝时中原人向南方迁移，对萧太傅的信仰，慢慢从本宗的祖先崇拜，变成了民间信仰。

　　王爷姓氏各不同

　　泉州不同的王爷庙里，所奉祀王爷的姓氏各不相同，有纪、苏、康、温、李、池、吴、范、朱等等，一些历史上有功绩的名人，也成了王爷的替身。有的王爷庙里，还奉祀着不同的王爷，王爷庙就成了“王府”。

　　泉州和台湾民间王爷的姓氏就有100多个，不知其名的王爷也很多。只是送王爷驱瘟疫得靠海，所以王爷庙大多位于沿海，泉州有句老话，叫“王爷不入永春”，就是这个意思。

　　拜花拜树谢王爷

　　其实，王爷信仰在泉州还有其他神明，像果树鲜花等等。在荔枝、龙眼收成时，主人要将果实放在树底下，再点上一炷香，以表示对果树神明的感激。

　　泉州一些地方的老人过世了，要到当地的水井打水为他做“辞生”洗身子，就得向井里投些铜钱或硬币，感谢井神。出殡时路过哪棵树，还要在树上系根红绳，表示对树神的礼貌。

　　良犬也能成王爷

　　在泉州四堡，有一座特别的王爷庙，里面奉祀的是“狗舍爷”。

　　相传以前四堡一带，很多人都做木材生意。一天，有户人家的一大堆木材突然不见了，有一只黑狗站在江边叫个不停，主人下水一看，才发现木材被小偷沉到了江里。这只黑狗死后，周边的人觉得它很有灵性，舍不得吃它的肉，就将它下葬，而且建庙奉祀，这就是“狗舍爷”。而在北门街，现在还有一座白狗庙，里面奉祀的毗舍耶，是一只白狗。

　　以往，王爷信仰盛时，生活中所有物品用时都要举行相应的仪式，点香行礼。听说古早时就连新婚人家里的新尿壶，用前也要先点上一炷香，对尿壶的神明表示感谢。