规范宠物“身后事”

　　南方时评

　　潮白

　　家里的宠物死了，尸体该怎么处置？这个问题不要说我这个没养宠物的人没有考虑过，可能，很多正在养着宠物的人在事前也没有考虑过。所以，看到统计数字说，广州每年宠

物尸体有1万－2万具，很有一点吃惊；再看到广州雕塑公园、华南农业大学兽医院附近形成了自发的宠物坟场，更是惊讶不已了(昨日《信息时报》报道)。

　　不过，比起那些把宠物尸体随便丢进垃圾桶里，或者偷偷地找个地方随便埋掉的，宠物坟场的做法还是相对算好的了。然而退一步想，也不能过分责怪“随便”丢的人，在他们这些“主人”看来，可能也确实不知道该怎么办才好，社会尚缺少一个相应的规范。

　　古人也是养宠物的。据唐人郑处诲的《明皇杂录》记载，杨贵妃就养过一只白鹦鹉，叫做雪衣女。这只鹦鹉很聪明，不只是学舌，唐玄宗“令以近代词臣诗篇授之，数遍便可讽诵”——这可能是瞎吹牛了。重要的是，它很会理解主人的心思。玄宗在宫里玩“博戏”，如果落了下风，“左右呼雪衣娘，必飞入局中鼓舞，以乱其行列，或啄嫔御及诸王手，使不能争道”。雪衣女死得实在意外，有一天玩得正高兴呢，“忽有鹰搏之而毙”，这令杨贵妃伤心不已，于是专门给鹦鹉立了坟，后世也因有“鹦鹉冢”这个词汇。

　　杨贵妃对自己宠物的处理，当然是想怎么办就怎么办。“秦帝墓成陈胜起，明皇宫就禄山来。”按照传统(可能也是现在)的主流观点，大唐的由盛及衰，她是脱不了干系的。时代不同了，不仅没有谁还具备为动物修坟的“特权”，而且人多地少的现实国情也不允许，连作为高等生物的人，死后也基本上都要无一例外地火化了，何况动物？当然，这样说，不是蔑视动物，实在是国人除了对自己的宠物之外，“让动物有尊严地活着”(世界保护动物组织的提法)还是非常欠缺的一种观念。兔年来了，弄个“捉活兔”乐园，“沐祥浴瑞”；猴年来了，为了增添气氛而把猴毛染得花里胡哨，都是咱们的人干出来的。

　　专家指出，许多动物身体里都会携带寄生虫，它们被埋葬后，一些病原体会自然死亡，但也有一些可在尸体的骨髓里存活多时，对环境尤其是水源构成潜在威胁。因此，随意处置的做法就不单纯是个人行为，而是社会行为，要影响到他人了。而且，我国的相关法律法规也有规定，对病死动物应实行无害化处理，并必须送指定的无害处理站进行焚烧，严禁将病死畜禽进行深埋或者随意抛弃。其实，“主人”也该扪心自问:那种随意抛尸的行为，是不是对死去宠物的不够“尊重”？

　　宠物也是生命，如同人的生命一样，总得面临着生老病死。如何对待宠物的“身后事”，该是今后经常需要面对的问题，客观上也成为交给城市管理者的一个新课题。我想，探讨一种不占土地的绿色、文明的丧葬方式，使之既有利于维护市容环境，同时也是科学理智的态度，应该不是很难，关键是现在有没有列入探讨日程。