日据时期的台湾籍民

　　1895年中日甲午战争，清廷战败，被迫签订丧权辱国的《马关条约》。依据《马关条约》第五条规定，台湾居民在两年的选择期过后仍居留台湾者，自动加入日本籍。作为日本籍的台湾人到大陆或东南亚居留，则为台湾籍民。简言之，台湾籍民是甲午战争后台湾割让、两岸关系发生重大变化这一特殊历史条件下的产物。

　　台湾割让之前，其居民大多来自闽南、粤东，两岸人民来往频繁。日据之后，尽管

台湾总督府对两岸人员交往采取种种限制措施，台湾居民前来大陆者仍络绎不绝。由于台湾籍民拥有日本籍，在半殖民地半封建的中国社会中享有治外法权，这种特殊的身份，引起了一些不法之徒的羡慕，他们想尽办法，以购买台湾人旅券等方式混入台湾籍，假冒台湾籍民随之在各地产生，为非作歹之事件也屡有发生。与此同时，日本政府出于扩到在华侵略利益的需要，刻意培植一批有利于其侵略政策的所谓的台湾籍民。还有一种台湾籍民，指的是一些因中短期到岛外游历、经商者而长久居留下来的台湾人。

　　无论是短期前来的日籍台民还是长居当地的台湾籍民，以及“归化”（包括假冒）的台湾籍民，中国政府均将其归为一类，即拥有日本籍的台湾人。在割台后不久，随着台湾籍民在福建地区数目的增多，伴之而来的中日交涉事件日渐纷繁，如何对待日籍台湾人摆到了清廷的议事日程上。在台湾籍民究竟属于“洋人”还是“华民”问题上，清政府主张把台湾籍民视为“侨氓”（即华侨）。华侨的本义是侨居他国且不丧失中国国籍者，日籍台人显然不符合这一条件，清廷之所以采取这种态度，是出自对不得已而割弃的台湾人“在心理上和民族感情上”难以割舍的血脉之情。事实上，在中国政府看来，台湾籍民从来都不是日本人、外国人，而是中国人、自家人。

　　长期以来，一般人对台湾籍民颇有微词，一提及台湾籍民，就斥之为“台氓”、“数典忘祖”、“为虎作伥”等等。对于如何正确评价台湾籍民，特别是抗战时期的台湾籍民，我试从三个方面加以阐述：

　　第一，日本占据台湾后，为了推行其“南进政策”和“以华制华”的政策，把台湾籍民推到中日矛盾的尖口上。，台湾籍民虽然因《马关条约》而被迫加入日本籍，但是他们仍然是中华民族的一员，他们长期在大陆生活、经营，愿意与当地人民和睦相处，安居乐业。

　　但由于台湾总督府为割断台湾籍民与祖国大陆的联系，利用台湾籍民进行渗透和侵略，蓄意制造和激化两岸人民之间的矛盾。抗战爆发后，民族矛盾空前激化，而日本帝国主义“以华制华”的政策更加剧了这一矛盾。台湾籍民无形之中就成为中日民族矛盾中首当其冲的替罪羊。

　　第二，由于台湾总督府的离间，台湾籍民遭到当地人民的唾骂。尽管如此，他们仍不忘自己是炎黄子孙，在抗战爆发，中华民族处于生死关头的危难时刻，他们义无反顾地站在祖国抗战一边，反对日本侵华战争。不少台湾籍民申请恢复中国国籍，甚至报名参加台湾抗日义勇队。无论如何，仅这一点，也是非常值得称颂的。

　　第三，不可否认，台民中确有甘为日寇鹰犬，欺凌同胞，为非作歹之徒。但是，台湾籍民的大多数是好的，是善良的。对此，当时的中国政府及许多有识之士是有着较为清醒的认识的。对于台湾籍民，我们应该区别对待，不能不分良莠地加以批判。台湾籍民作为一种特殊的社会现象，是不幸的，我们必须以同情的理解，来看待这一历史现象。毕竟，大多数台民是善良和无辜的。

　　参考文献：

　　1、《抗战时期福建的台湾籍民问题》，林真，《台湾研究集刊》1994年第2期。

　　2、《日本殖民统治台湾五十年史》，陈小冲著，社会科学文献出版社，395页。

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