本报讯 (作者 沈峰) “十一”期间，广州动物园为让几个月大的小老虎能老老实实地与游客合影，对小虎采用揪耳提神、摔打等方法，被媒体曝光后受到广泛谴责。10月23日，记者发现了一起更加令人震惊的事件——昆明野生动物园有一只专门被锁在床上与游人合影的1岁半大的华南虎，竟然被人锯断满口牙齿（10月27日《现代快报》）。
野生动物园将小老虎的牙齿锯断，让它“老实”的陪尽兴的人们合影，这种谋求经济
利益，严重虐待动物的行为，无疑是对其自身职责的极大嘲弄。因为，我们常说动物是人的朋友，但以虐待动物来赚钱，动物就仅是可利用的资源。人类社会要讲人道和人权，那么对于动物也要讲兽道和兽权，这好像是一个不证自明的公理。可是我们看到它们的权利是什么？难道就像饲养活熊以抽取它的胆汁吗？或是老虎锯断牙齿被锁在木床上，供游人拍照合影吗？
要知道，动物也懂得痛苦和欢乐。正如英国伦理学家边沁向法国哲学家笛卡尔“挑战”时说的那样：问题不在于动物是否能思索，而在于它们是否能感受苦乐……
纵然今天人类主宰了地球，一些动物也成为我们的“盘中餐”。但不可否认，动物是有丰富感觉的生命体，所以我们必须以文明的方式尊重它们，并感知他们的苦乐。同样，无论让动物为人提供食物，还是让它们为科学而献身，抑或是关在动物园供人们参观，都需要给予它们较好的条件和最接近它们自然生存状态的环境。换句话说，是把人道用于动物，即讲兽道，这才可能使其具有正常的生理和心理状态。
其实，早在18世纪中叶，西方的仁慈主义思想就提出了人应该善待动物，并把道德对象扩展到了动物。到了20世纪后期，不仅欧美国家，世界上大多数国家，包括亚洲和拉美非洲一些国家都设立了反对虐待动物的法律，动物福利协会和各种动物保护组织纷纷涌现。现在，人们已经普遍认为，一个文明的国家应该为保护动物不受虐待而设立人道的法律，更认为残害和毁灭生命是不正确的，爱护和促进生命才是人的基本责任。
法律具有引导人心的作用。人道的法律将会使得人们懂得，怎样对待动物是善意的适宜的，怎样对待动物是不公平不人道的。反虐待动物法案将有力地帮助人们确立这些观念和准则，培育人的德行，并对违法者加以惩处。所以，如果对无法用人类语言表达自己的动物负责，对和人类一样能够感受到生之喜乐和死之恐惧的动物有所关切，我们就应该制定出适合我国国情又具有世界先进理念的动物福利法了。
从一定意义上看，享受福利不仅是人类的权利，也是动物的权利。从人文层面说，尊重、善待动物，是人类自身素质提高的表现，而且，尊重、善待动物的努力终将惠及到人类自身，人与动物之间应和谐地共生在一个星球上。而且我们有理由期望一种富有人性的生活。它的含义将不仅仅关涉到人，也关涉到动物，关涉到人与动物之间的关系。
