本报讯（记者朱海录）“我妮可莎米与冰蓝女巫自由恋爱１年多，期间经历了风风雨雨，我们坚持信念相互体谅走到了今天，虽说我们已彼此认定是心中至爱，但少了个确定仪式也只是地下夫妻，为了让我们未来更光明，特此申请结婚，给我们一个夫妻名分。”这是锡城某知名网站上出现的一篇“网婚宣言”。记者粗略地计算了一下，从上月２３日到现在，该网站通过网婚方式结为“夫妻”的竟有３０多对，该网站还专门成立虚拟婚介所，且有“红娘”、“证婚人”、“伴郎”、“伴娘”，并制定了详尽的婚介规则：虚拟结婚手续费１
０００金币，欲结婚者，双方跟帖声明，交费待红娘确认即可。
记者还发现，另一家网站不仅提供网上“结婚”服务，还可以安家过“小日子”，甚至虚拟“生儿育女”。据媒体披露，网婚主要有三种类型：一、在网络虚拟的世界中，谈情说爱、结婚生子。二、通过网络相识、相知，并走入现实的婚姻殿堂。三、利用网络找第三者，搞婚外恋。该媒体还透露，即使是按保守估计的数字来说，目前国内也有十多万人在网上结为“夫妻”。网恋过后，网婚又成为一些网民的新宠，婚姻是终身大事，能当作儿戏吗？反对者与支持者对此展开了激烈的辩论：反对者认为婚姻是崇高而神圣的，“网婚”视婚姻为游戏，轻浮随意，是一种精神出轨和背叛，而且容易造成现实婚姻的不稳定，应予以禁止和封杀；支持者则认为，网婚参与者不受现实生活所累，不必担心社会的舆论指责，并可获得精神慰藉，不过是网民闲暇时调节生活的一种方式。
江南大学法政学院社会学专家王平一认为，虚拟世界是现实世界的延伸和反映，通过网络相识、相知，并走入现实婚姻殿堂的毕竟是少数，大多数参与者不过是通过虚拟世界获得情感的宣泄和寄托，得到一种心理的满足，从社会学角度看是一种很正常的现象，反映社会多元化的发展趋向，不必大惊小怪。但王老师也强调，网婚中一些与时代的文明和进步相悖的地方要合理地引导，对成年人来说，他们具有成熟的价值取向，一般不会迷失方向，但懵懂跟风的未成年人，正处于价值观形成期，对感情、对真伪的分辨能力都较弱，要积极教育引导他们远离网婚。
