寄居老人要过三关

　　寄居老人要过三关

　　老人、子女、社区，无论由谁开始，必须有人来启动这个重新社会化的过程

　　★ 本刊记者/曹红蓓

　　年老者的迁移和寄居，无论出于什么原因，都不可能太顺利。中国人民大学老年学研究所老年心理学专家、教授杜鹏认为，寄居老人要通过三关的考验，才能在新的土壤里继续悠然生长：新的人际网络的建立、子女相处及空间环境适应。

　　在杜鹏看来，当一个老人因为某种原因发生地理迁移，不管是迁移到国内其他城市、迁移到国外，还是仅仅从一个城市中的一个地区迁移到另一个地区，只要是离开了原来的老街坊，都应被视为一个老人重新社会化的过程。在这个过程中，必须花大力气建立新的有效的人际网络，否则老人的活力将迅速地不可避免地枯萎，从而使他们的新生活变得无法忍受。

　　同时，由于寄居在子女家里，当老人和子女的交往方式变得频繁而密切，老人将被迫立刻投入到原先可能还若即若离的现代化过程中。在传统上，父母的权威来自于对家庭财产的控制。当老家的土地、房屋等财产的价值下降，而父母的城市生活只能依赖于子女的时候，传统权威的物质基础就遭到瓦解。父母们常常绝望地发现，一些他们过去十分珍视的东西和财产，在孩子眼中一钱不值。瓦解了传统权威又寄居于孩子家中的父母，虽然可能是由子女的邀请而前往，却也难免落到处处看子女眼色行事的地步。

　　杜鹏认为，既然老人的迁移注定是一个重新社会化的过程，此时老人、子女、社区，无论是谁先开始，必须有人来启动这一过程。在这方面，刘茹化老人是个典范。她是一个走到哪儿，就把朋友培养到哪儿的老太太。她的杀手锏是“太极外交”。每到一个新地方，她都靠精湛的太极拳和剑，首先吸引了一干热衷于太极健身的老年朋友，并赢得尊重。她最喜欢和同样跟随子女来到社区的外地老人相处，但也并不排斥和本地居民搞好关系。“孩子没时间，我就替他们做做公关。”因此，刘大妈不仅在居民里朋友多，和社区服务机构、保安、物业等都相处得很好。无论是美国、北京还是天津，她到哪里，哪里的人们都会热切地招呼她“回来啦！”

　　这些年，寄居老人的子女对父母重新社会化的启动也投入了越来越多的关注。

　　海淀区富润家园的居民委员会书记陈桂英告诉本刊，因为社区登记的居民中在职人员多，老年人少，使得习惯从老年开始工作的她们一时不知从何下手。后来发现其实小区中的外地老年人很多，就充满信心地组织起老年协会，建立了合唱、舞蹈、太极拳、

　　在寄居老人现代化的问题上，杜鹏指出，除了个别情况，老人传统权威的丧失几乎是不可避免的。对于自己的亲生父母的想法，孩子们往往没有顾及到，这就会加重老人的失落感。“孩子们即使是自己有道理，也不要颐指气使，要知道，老人很敏感。”

　　至于环境的适应，老人自身对新鲜事物有追求是很重要的一点，而这需要一种必备的文化素养，文化素养较低的父母较难做到。

　　杜鹏介绍，大城市中出现的寄居老人，算是异地养老的一种。旧说：“梁园虽好终非久留之地”，这些人中日后有多少会真正留下来还说不定，但无论他们在异乡的城市里呆多久，他们精神的自由和幸福的权利都值得人们关注。★