比“读经”更重要的是公民教育

　　潘洪其

　　第三届全球中华文化经典诵读大会北京地区诵读表演近日在北京市少年宫举行，学龄前儿童、大中小学生、教师、家长代表和企业界代表共500人参加了诵读表演。按照计划，第三届全球中华文化经典诵读大会将于8月8日在古城西安举行(7月30日中国新闻网)。

　　中华文化经典诵读活动，是近几年来一些团体和个人倡导的一项文化活动。在有关方面的推动下，“读经”在社会上产生了广泛的影响，据称，中国目前仅儿童就有八百多万人参加“读经”，这项活动的群众基础大有不断扩大之势。

　　应当承认，中国传统文化源远流长，在《诗经》、《论语》、《史记》、《出师表》、《岳阳楼记》等不朽的经典读物中，传承了千百年来中国人积极刚健、坚毅卓绝的精神气质。让人们对传统经典多一些了解，多吸收一些传统文化中博大厚重的精华，是很有裨益的。

　　但是，也必须看到，中国传统文化中也有不少糟粕与毒素，集中表现为教人做臣民而不是做公民，做奴隶而不是做主人。上世纪初的新文化运动和“五四”运动中，激进的思想先驱痛感中国传统文化的沉疴太重，积弊太深，认定传统文化是导致国家贫弱和政治腐败的罪魁祸首，高喊“砸烂孔家店”，与传统文化决裂。在那个特殊的年代，思想先驱们的观念虽然看起来十分过激，但在整体上顺应反对专制主义和反对殖民主义的大势，具有鲜明的进步意义。

　　时至今日，“五四”确立的民主、科学两大主题仍任重道远，比号召和组织声势浩大的“读经”活动更重要的，应当是在国民特别是青少年群体中进行公民教育。事实上，“五四”运动在与传统文化决裂的同时，也进行了公民教育的实践，在较长一段时间里，中小学校都开设了公民教育课程。上世纪80年代以后，恢复中小学公民教育的话题，也多次在不同场合被提起。现在，中国已经初步建立了市场经济体制，与市场经济相匹配的社会样态应该是公民社会，社会转型的历史性任务，对公民教育提出了现实而迫切的要求。

　　与“读经”大异其趣的是，公民教育的核心是要培养国民自觉的、健全的公民意识，让国民知晓国家和政府的权力与责任，公民的权利与义务，国家、政府和公民各自在宪法中的地位以及三者之间的关系。公民教育最终是要培养现代社会的公民，培养具有自主意识、权利意识、责任意识和契约意识的主人，而非臣民与奴隶。

　　青少年需要读《论语》，青少年更需要读“中国公民读本”。