易中天：大学教授走进《百家讲坛》

　　解说：厦门大学人文学院教授，是易中天名字前的一贯称谓，出名前的易中天，长期从事文学、美学等跨学科研究，可是到了快要退休的时候却上了电视。而且还讲起了不属于本专业的历史。一时间，关于易中天不务正业的说法也越来越多。

　　记者：还有学者质疑，你把业变成了余，把余变成了业，你的本职工作是一个教师。

　　易中天：对，我们学校呢，是这样一种管理方式。就是每个教师都有自己的额定工作量。只要你完成了额定工作量，那你就是一个至少就是一个合格的教师。

　　记者：但是也由观众提供线报说，易老师在厦门大学是一个非常特殊的老师，他每周只有一次课。

　　易中天：我每周上一次可是因为我把这一周的课，全部排课表的时候，集中在一天了。课程并不少，因为我们是要计算工作量的，你工作量不够你要下岗，那不可能的。

　　记者：你告诉我说没有影响科研，也没有影响教学，但是你的名下现在没有研究生。

　　易中天：那是因为我已经到点了嘛。按照我们国家的退休制度，我马上面临退休，我手头一点工作做完了我就退休了。然后就本应该去过一个退休老人的安逸生活，到居委会去报道，在社区的会所里面打打

　　记者：那我们很想知道一个真实的易老师，您是一个合格的教师吗？

　　易中天：我随便举几个例子吧。第一个我上课的时候从来是最大的教师，而且人满为患，要提前抢座位。

　　记者：《百家讲坛》之前呢？还是《百家讲坛》之后？

　　易中天：历来如此。

　　采访厦门大学副书记、副校长潘世墨

　　潘世墨：他上课非常好的，学生很欢迎的。他们中文系有几个教师都是非常优秀的，他是其中之一。艺术学这个课程是跟美学、文学有关系的，还有哲学，不是简单的一门课，要把这样比较抽象的理论课讲得成功也不容易的。所以很多学生讲起他们最喜欢的老师，印象最深刻的老师，都得提到易教授，提到易中天。

　　记者：挺好的一件事情，为什么招致那么多的非议呢？

　　易中天：很正常嘛。一个东西出来以后，有人喜欢就一定有人不喜欢，有人赞成就一定有人不赞成。喜欢和赞成的人越多，不喜欢和不赞成的声浪也就越高，它是成正比的，非常正常。

　　记者：那落实到《百家讲坛》这个具体栏目上来说，到底是电视成就了易老师呢？还是易老师们成就了《百家讲坛》？

　　易中天：那我只能说是电视成就了我。但是我也随时警惕电视会毁了我。我很清楚。

　　记者：此话怎讲？

　　易中天：你一旦上了这个地方，喜欢的人看见的全是你的优点，反感的人看见的全是你的缺点。而且喜欢的人会把你的优点非常说得非常之优，优得不能再优，讨厌你的人会把你的缺点说得非常之大，坏得不能再坏。

　　记者：但易老师害怕过这种结果吗？担心过吗？

　　易中天：没有。

　　记：或者说这种结果就是你所期待的。

　　易中天：既非我所期待，也非我所担心。我不过顺其自然而已。我不过是做了我想做该做能做的事情而已。

　　解说：1965年，易中天高中毕业，之后的十年里，易中天一直呆在新疆生产建设兵团，在那里作过几年中学教师，1978年恢复高考之后，30岁的易中天直接考上了武汉大学的研究生。

　　记者：当年易老师从新疆考入武汉大学的时候，你的学术理想是什么？

　　易中天：当时其实真的说实话没有理想。真没有理想。是一些很现实的考虑。

　　记者：比方说？

　　易中天：比方说那个时候，我1977年恢复高考之前我们调了一次工资。我就发现人家的工资怎么比我多啊。后来领导告诉我，因为他有大学的学历，你是高中学历，哪怕你的课比他上的好，你的钱也比他拿的少。我才知道学历还这么有用，那咱们也弄一个吧。

　　记者：很现实的一个选择。

　　易中天：非常现实，哪有什么理想。那么1977年恢复高考，大家说那你去考吧，我说那不能去，因为我正在教毕业班，教高三的语文，我的学生就要去参加高考，然后我跟他一起下考场倒也没有多丢人。但是万一如果他考上了我没考上，人就丢大了。那么最好的办法就是，越过这一级，直接报考研究生。所以1978年恢复研究生考试时候我就去考研究生。

　　解说：在上武汉大学研究生毕业之后，易中天留校任教，在这期间，易中天读到了两本书，一本是哲学家，美学家李泽厚的美学著作《美的历程》，另一本是历史学者黄仁宇的历史专著《万历十五年》。这两本书不同于传统学术著作的术引起了易中天强烈的震撼。

　　易中天：当时给我最大的震撼就是，学术著作是这样写？

　　记者：你以前接受的教育，你以前的理解是什么？

　　易中天：就是好像论文有一种论文体嘛，专著有一种专著体嘛，它是一种文体嘛。所以我看到《美的历程》和《万历十五年》以后，非常震撼，我就想到一个问题，好看吗？好看。那么我读下去了吗？读下去了。读下去以后受到他们的启发和影响了吗？受到了。然后我就接着问了一个问题。为什么不呢？

　　记者：所以你也开始改变。

　　易中天：为什么不呢？然后我就开始准备改变。

　　记者：但是对于一个大学教师来说，对一个学者来说，这样做是有风险的。

　　易中天：对，所以后来我曾经也学着李哲厚先生或者黄仁宇先生的这种写法，写了一篇论文，送到一个刊物的主编，在上面批了一行字，这是论文还是散文。退回来了，退稿。

　　解说：大学是一个讲究专著和职称的地方，在武汉大学，易中天工作接近十年，也只是一个讲师，到离开武汉大学前才评上副教授，分配的房子只有十平米，教学经费更是非常紧张。易中天承受着那时候很多高级知识分子承受的压力。

　　记者：那考虑这些问题上会觉得做学术是一种凄凉。

　　易中天：感到做学术的凄凉是曾经有过的，时间是在1984年底，或者是1985年初，我的一位师兄，就是和我同届同班，因为他年龄比我大。我称他为师兄，突然倒在讲台上，就他正在做一个学术报告，突然说不出话来了。然后紧急送往医院，当夜去世了。然后我们到他家里去慰问嫂夫人，看见他的家里一贫如洗，什么都没有，不要说什么沙发。他夫人只能拿出这么小的小板凳请我们坐，后来在他的追悼会上，我送了一幅对联。

　　记者：写什么？

　　易中天：学富五车，才高八斗，叹人间从此惜年少。因为他是英年早逝嘛。下联是，生计九流，家徒四壁，问天意何时纵斯文，当时我就在想一个问题，我说难道中国的学者，学人，知识分子，就该过这种日子吗？

　　解说：上世纪90年代后期，易中天把自己跟媒体的接触称呼为“生产自救”，靠我自己的书来换钱换经费。在这个生产自救的过程中，易中天出版了《闲话中国人》、《品人录》、《中国的男人和女人》、《读城记》等4本“随笔体学术著作”。从这些书名可以看出，易中天的研究方向和心态渐渐发生了变化。

　　记者：这样的标题可能很让人想到商业上的号召力？是很刻意的？

　　易中天：其实说实在话，它是一个中性的题目，就是并不很商业化。但是当然也不很学术化。

　　记者：原因呢？

　　易中天：就是写给非专业人士看的嘛。就是写给非专业人士看的，实际上那个时候我就在思考一个问题，就是学术能不能走向社会，走向大众，走向市场。

　　记者：那实际上你这种学术这种风格上的转变，或者写作风格的转变是带有一定压力的，一定风险，当时你有没有考虑过？

　　易中天：想过了。想的很清楚。了不起，副教授退休嘛。

　　记者：你怎么可以不在乎呢？

　　易中天：这个无所谓的。我碰巧当时读到了启功先生的一首诗，是启功先生自嘲的一首诗，他说中学生，副教授，名虽扬，实不够。博不精，专不透，高不成，低不就。我觉得真是太了不得了。人贵有自知之明。人的敌人永远是人自己。一个人能够把自己的这样一种坎坷的经历和辛酸苦辣作为一个对象，来调侃。

　　记者：但这样的境界当然很高。

　　易中天：太高的境界了，那么很好嘛，那就是说，我本来就是一个高中生，我没有大学本科学历，再评不上正教授，那我就是地地道道的启功先生说的，中学生，副教授。不是挺好嘛。

　　记者：当个副教授已经很好了。

　　易中天：是啊。你该知足了呀。何不潇洒走一回。走呗。

　　解说：在武汉大学工作了将近十年后，易中天在1991年来到了厦门大学，那时候，大学之间的人才流动并不是一件非常容易的事。

　　记者：为什么要离开武汉呢，为什么要来厦门？

　　易中天：为了养老，因为那个实在是武汉气侯太恶劣，它恶劣到什么程度，就是冬天它可以冷到零下，夏天可以热到四十度以上，而且最糟糕的武汉这个城市它是冬天室内比室外冷。夏天室内比室外热，你没有躲的地方。这就无法忍受了。

　　记者：但是为什么一定要这样说呢？打个比方如果我是厦门大学的校长，我会高兴听到易老师这样说？

　　易中天：我得说实话啊。

　　记者：那他们为什么选择易中天。谁会选择一个人来养老呢？

　　易中天：因为我来的时候还年富力强，我至少可以服务十几年。

　　记者：那你并不隐瞒你的目的啊。

　　易中天：我不隐瞒，不隐瞒。

　　易中天：我觉得这是个很实实在在的事情，人就是人嘛。他不能不考虑自己的生命问题，考虑生命问题就不崇高吗？那如果考虑生命问题不崇高那我宁愿不崇高。

　　(易中天讲课现场)

　　易中天：中国人在文化上是有一种恋母情结的，我们所有的文学作品都是歌颂母亲的。慈母手中线，游子身上衣。从慈母手中线，游子身上衣，一直唱到现在世上只有妈妈好，没有唱世上只有爸爸好的。

　　记者：但是也有评论认为，易老师的红，你的火爆，只是恰好迎合了社会上一种浮躁的心态。

　　易中天：我肯定是恰好迎合了社会的某种心态，或者说某种需求。至于是哪一种心态和哪一种需求，让评论家去说三道四，让研究者们去得出结论吧。

　　记者：那你介意学术超男这样的称呼吗？或者电视明星？

　　易中天：这个不是我能介意，或者不介意的，我介意和不介意的结果是一样的，我何必要介意呢。比方说今天说厦门要刮台风了，我介意吗？天要下雨，娘要嫁人，我介意吗？我肯定不介意。但是你问我说喜欢吗？我不喜欢。

　　解说：尽管不喜欢，但多种多样关于他的称谓还是纷至沓来，易中天这三个字在很多人眼中也有了商业炒作的价值。

　　记者：你会参与商业的炒作吗？

　　易中天：什么叫商业的炒作？请问什么叫商业的炒作？我再来回答我参与不参与。

　　记者：比方说易老师的包装，比方说你的书的销售量，或者你拿到的稿酬。通过另外的形式来对你进行包装。

　　易中天：其实把话说透，说到底，但凡要面世的东西，都会有包装，不包装你不能面世，就像人要穿衣服一样，对不对。你好歹得穿件什么衣服，你才能见人嘛。

　　解说：从一年前不为观众知晓到今天成为明星，易中天本人也像他讲的历史一样，让人们从里面品出了不太一样的味道。

　　记者：包括你讲三国的时候，你讲过，你是从人性的角度去研究，这个跟以往的说法很不相同。

　　易中天：是因为我想清楚了一个问题，就是我们《百家讲坛》的观众他为什么要听你讲历史。他又不是历史系的学生，他又不准备考试，他干吗要听？他听什么来了？我认为我们观众读者对历史的关注就是对人的关注。对人的关注就是对人性的关注。我们人文学科的终极目标就是让每一个人都活得像个人，感到幸福。问题在哪里，在人性。

　　记者：但是我们经常讲的一句话叫以史为鉴。

　　易中天：让谁以史为鉴，如果是给统治者做借鉴，那就是资治通鉴，如果是给我们的人民群众，给我们的每个公民，也做一面镜子的话，那么他在镜子里面看到的应该就是人性。

　　记者：那你怎么给自己定位呢？你是一个传播者还是一个研究者，还是一个什么？

　　易中天：最怕这种问题。

　　记者：都有？

　　易中天：我是一个大萝卜，一个学术萝卜，萝卜有三个特点，第一是草根，第二是健康，第三个是怎么吃都行，你可以生吃，可以熟吃，可以荤吃，可以素吃。而我追求的正是这样的一个目标，老少皆宜，雅俗共赏，学术品位，大众口味。

　　解说：59岁的易中天已经接近退休年龄，作为一个公众人物，人们开始关心他下一步的选择。

　　记者：你会选择上电视呢？还是选择到大学或者某一个课堂继续发挥自己的余热？

　　易中天：退休就是退休。我的学校里面的教学生涯我绝对可以终止。但是我不反对别的退休的教师继续在别的学校去演讲，去上课。

　　记者：如果问一句为什么呢？

　　易中天：没有为什么。

　　记者：为什么不呢？

　　易中天：为什么要呢？

　　易中天：想清楚了为什么要，就能回答为什么不。

　　记者：你想清楚了吗？

　　易中天：我当然想清楚了。

　　记者：但是你不愿意把答案告诉我们。

　　易中天：私下里再说。