临时建筑入侵承德避暑山庄 官员称不知情(组图)(2)

　　永佑寺内共有9座大小不一的金属顶建筑围绕在舍利塔的四周

　　“临建是保护性措施绝非商业目的”

　　李老先生对记者说，作为承德市的一个公民，他很自豪周围有这么多的文化遗产，应该想办法去保护这些不可再生的文化遗产，“即使不能很好地保护，也不能人为地去破坏！”年近八旬的他最大的希望就是能够保护这些文化遗产。李老先生说，这也是所有承德市民的愿望，他与同伴们每天晨练走到永佑寺时，都禁不住感叹一番，面对这样荒唐的临建行为，大家都十分痛心。

　　另外，据李老先生计算，为了在陆合塔上挂灯布线，在磨砖对缝的塔体上钉入了140多个大钉子，9层8个角，每个角上一盏灯，上下各需要一个钉子。

　　9月2日，避暑山庄管理处旅游服务部主任张颖接受记者采访时，认为李老先生和其他市民的忧虑是没有必要的，“这不是破坏，而是保护性规划，是可逆性的临时遮棚。”

　　张颖说，正在进行搭建的是保护性临时遮棚，其目的是保护残损十分严重的基址，防止有人踩踏，目前正进行相关的申报审批工作。“作为临时性的建筑，可以一边进行申报程序，一边建设。”当记者追问，在世界文化遗产地动工兴建设施，到底应该不应该先报批时，张颖回答说，应该先报批再施工，但因为报批时间周期比较长，也就先试探着施工。张颖还表示，如果这个计划审批不下来，临建就可以拆除。

　　避暑山庄文物档案记载，1991年，承德市文物局古建处曾对寺内舍利塔的塔窗、木门、梁木及木梯进行了更换维修。1992年，承德市文物局古建处复建永佑寺门殿及围墙，并将寺内已毁的殿宇基址清理整修。张颖说，当时对基址上残损的部位用红砖填补，1993年向游人开放后，由于有人踩踏和风化，寺内的基址破坏十分严重。

　　2003年，承德文物部门再次对永佑寺进行复建。在张颖向记者提供的一份“关于永佑寺遗址保护的工作计划”中，这样描述道：“2005年舍利塔塔廊修复完毕后，又对寺内的遗址做了进一步的研究，借鉴国外的一些经验，设计了集中概念性保护措施。正在搭建的临时性遮棚，就是采用传统式样的房屋按原推测的高度降低2米，其骨架采用最基本的结构支撑，竖向支架尺寸与位置将异于原立柱；整体置于台基址上；所有材料全部使用轻便、难燃、阻燃材料；以概念性的设计来体现原貌的转换，为基址提供更高的保护展陈功能。”

　　张颖说，此项遗址保护规划并没有经过专家论证，而是直接借鉴了国外基址保护的经验，这是具有现代理念保护遗存的一种方式，其特征是“可逆性”、“概念性保护”。与全面重建手法相比，具有一定的优点，既起到了保护遗址的功能，又为下一步的复原或陈展提供了铺垫，同时又方便拆移。

　　“这种保护方式，也是一种试探性的，是一个设想，如果与整体环境不协调，自己也可以拆除，反正也用不了多少钱。”张颖未说出这些临时性遮棚到底需要多少资金，因为她不掌握资金和预算方面的情况，但十分肯定地说：“所用资金都出自管理处，绝对没有使用外面的一分钱，前段时间承德市审计局还调查过这个问题。”

　　说到这些临时性遮棚的用处时，张颖表示，等这些保护性临时遮棚建好后，全部用来展览，告诉游客基址上原来是什么建筑，具体是什么样子，绝不是民间传说的“商用”、开小吃店，同时会满足游人最基本的需求，如休息、喝水。即使有吃的，保证绝对不能损害里面的任何东西，不能动火、动电，不能做菜做饭，只能是即食食品。“有人曾建议过商业开发，而管理处最初和现在还没有这个打算。”

　　 过度“商业化”袭扰避暑山庄

　　记者现场踏勘所见与避暑山庄管理处工作人员的解释并不相同。这些体量巨大的新建筑，如果说真的用来展览，绝对不可能建这么多。一种可能就是，今年6月媒体报道后，山庄管理处对其用途进行了“调整”。

　　而且，这样的大兴土木，也有违文物保护的规定。在2003年7月18日河北省十届人大通过的《承德避暑山庄及周围寺庙保护管理条例》中明确规定，“建设控制地带内新建、改建建筑物或者构筑物，其形式、高度、体量、色调、建筑风格等应当与承德避暑山庄及周围寺庙的环境、历史风貌相协调。”现在，游客从永佑寺外边轻易就可以看见临建的金属屋顶。

　　就此，承德避暑山庄研究院研究员刘玉文告诉记者：“文物法上规定得很清楚，就算普通的文物单位，一般不能搞更多的临时建设。即便是在不影响景观的情况下，临时建设也应该有专业的论证。”

　　刘玉文说，要想保证决策的科学性，就必须经历决策的民主化过程，让更多的专业人士来参与论证。

　　在刘玉文看来，不光是承德，在全国各地普遍存在的一个状况是：“决策者考虑更多的是文物的使用和利用，重利用而忽视了对文物的合理保护。”就拿永佑寺内的临建问题来说，管理者如果有方案，应该拿出来让专家们评一评，是否合适；如果没有现成的方案，也应该听听专家的意见，该如何保护。“所以，永佑寺这样搞临建是否具有正确性、科学性，还值得研究。”

　　另外，刘玉文认为，在文物保护单位内搞临时建筑，不仅要与文物整体环境合拍，还要与文物文化氛围和谐一致，建筑风格也应与原有建筑风格保持和谐统一。临时建筑搭建起来后，其使用方面同样马虎不得，要与文物的氛围相协调，如果搞成市场一样，肯定是不合适的。

　　承德的一位市民在论坛上说，不知道什么样的声音才可以止住永佑寺的现代建筑。虽是一处处轻体钢架房，但是还是最大限度地破坏了古建筑。如果想看看永佑寺的风光，绝不可以近观，只能远远地在宫墙外欣赏到一种美景的假象；拆了动物园又建跑马场，致使跑马场原有草地黄土裸露，沙化严重，马粪成灾……

　　年近八旬的李老先生更是感慨：“为何不在外面建民俗文化一条街，非要到永佑寺呢？那还是原来的永佑寺吗？”他还说，芳园居本身有买卖街，蘋香沜那片商铺还不是教训？“毁坏文化遗产的整体环境不说，还白白浪费一笔资金。”

　　记者在蘋香沜看到，除门口是出售旅游产品的小商铺外，整个院子里都是商铺，围了一圈，最大的标号竟达到了“26”，院子里几把遮阳伞孤零零地矗立着，紧闭的店门和残破的门窗，无不显示出生意的惨淡和萧条。当地市民说，这些商铺是3年前修建的，建成后只有两家在这里经营，其他的商铺根本没有使用过，到现在已经闲置3年了。