失落的河灯，尴尬的遗产

　　记者黄孝萍

　　古运河畔有关河灯的风俗与历史，正在远去，知道的人越来越少，寻访越来越艰难。正在搜集整理中的非物质文化遗产大多面临相似的困境

　　上月底，南长区召开了一次文化推进会，会议上，一项名为河灯的非物质文化遗产

引起了人们的兴趣。然而，记者特意就此事寻访相关部门和人士时，回答却让人感到忧心忡忡。

　　南长区文体局的马先生表示，不知道谁会制作河灯，只听说这项非物质文化遗产肯定散落在南长境内，要他们去寻找，但是如何下手，他们也感到一筹莫展。

　　随后，无锡市工艺品厂和工艺美术协会等多位人士均对此摇头，表示不知道此物。接通无锡市工艺品厂厂长室的电话时，一位不愿透露姓名的先生表示，该厂曾经做过灯，但已是20多年前的事，虽然市场有需求，但是由于是手工制作，一天只能做几个灯，卖又卖不了几个钱，早已停产，而问及那些会制灯的手艺人时，他表示，有些过世，有些生活不能自理，无法提供采访对象。

　　河灯是什么？在网上，记者查到了多项和河灯有关的资料。

　　与此相关的习俗很多，有人称河灯文化大约起源于春秋时期，目的在于祈雨，敬神、求得上天保佑，使民间风调雨顺，五谷丰登，国秦民安。也有人说和佛教的中元节有关，也就是俗称的鬼节、盂兰盆节，节日点灯用于普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。但是演变到民间，则更多成了一种节日的欢狂，被赋予了多种含义。

　　有的地方将放河灯和七夕相连，有的地方则将河灯中莲花灯与莲子相连，成为早生贵子的祈子象征，也有地方在中秋节有放河灯习俗。

　　艰难的寻访

　　记者找到一份资料，文中说，沿南长街两岸家家门后都是水码头，除了可以在这里洗汰，每逢农历七月半和七月三十日的地藏王生日，各家都有放水灯的习俗，据称是莲花朵朵飘浮水中，整条古运河形成了流光溢彩的灯海。

　　在南长区老区长曹荣之的帮助下，记者寻访到了南长丝竹灯笼业资料的整理者———吴茂圻，老人已80岁，他在电话中婉转地谢绝了面谈的要求，因为对于这些他表示已经记不清了。他说，这篇资料的作者张家鼐如果还活着，刚好90岁，但此老早中风多年，并在去年去世。据称，张老当年曾当过清名桥地区博爱镇镇长，搞过灯笼业销售，所以对当时的情况比较熟悉。因此，文中提及的会制灯的徐小伟、范慕贤等人只有张老知道了。但是对于放河灯的习俗，吴茂圻他清晰地记得小时侯确有其事，时间大致是在农历七月。

　　唯一的制灯人

　　就在记者愁眉不展时，一则2002年南长古运河举办过的“七夕红豆相思情，两岸相聚古运河”灯会曾放过河灯的消息阅入了眼帘。

　　据有关人士表示，南长境内有人会扎彩灯、宫灯之类，和河灯肯定有一定联系，可以问一下清名桥街道的金主任，他土生土长在运河边，对这一带的情况十分熟悉，应该知道此事。然而，辗转联系到金主任之后，他也不知道关于河灯的事情，但是他介绍，大窑路有个叫景天福的人，是清名桥古工艺彩灯厂的厂长，他会做灯，当年台湾还特意拍摄过专题片，可以向他咨询相关情况。

　　在大窑路社居委的帮助下，见到了家在一座二层小楼中的景天福。在交谈中得知，景天福出生于1949年，与共和国同龄。他是丹阳人，因为认识了妻子，年轻时就来到无锡，尽管乡音未改，他仍表示自己在无锡生活了30多年，早已把自己当成了无锡人。他早年曾在老家的塑料厂、工艺厂呆过，到了无锡后，学过泥人，搞过灯会。就在搞灯会的过程中，聪明的他边学边干边悟，跟着一些老师傅琢磨出不少制灯门道。但对于这些师傅，他也叫不出名字。

　　上世纪80年代，他自己兴办了一家私营企业，带领10多个工人制作起各式彩灯，城中公园、锡惠公园、影视城的不少彩灯都出自他的手笔。活忙得时候，他要提前一年做准备，从景天福家中成堆的昔日留影可以看到，各种各式的灯，奇姿曼妙，其中有一些就是河灯。景天福表示，只要会做彩灯，那就会做河灯，一般河灯以荷花灯为主，还有各种动物灯，有兔子、老鼠、老虎、狗等等。古代以纸糊为主，中间点燃蜡烛。2002年的那场七夕盛会中，古运河上曾有过千盏河灯竞流的盛况，他参与了其中的河灯制作，不过那次很多都是绸面所糊，里面用小手电做光源。那些河灯沿运河漂流，谁捡到了就归谁。

　　景天福表示，无锡仅他一人还在从事制灯业，常州、上海已没有从事这一行业的人，无锡市场的灯展都是从苏州等地来的彩灯，这些灯在景天福眼里，制作相当粗糙。而从每年都要举行元宵灯会的南禅寺了解到，他们的灯是从云南、四川、贵州、句容等地购置的，每次都要为此花费10多万，其中也会有一些河灯。

　　迫在眉睫的抢救

　　文化局非物质文化遗产保护中心的邹主任表示，他们也只是暂时将河灯列为非物质文化遗产，因为目前没有任何现成资料可以查询。其实除了河灯，还有很多类似的非物质文化遗产，比如滨湖区的太湖龙舟、马灯舞，新区的荡湖船、花灯等。而之所以将这些列入挽救、寻访的非物质文化遗产，是因为曾经在一些群众文化活动中见过。但是，现在仍有不少尴尬，比如说滨湖区的太湖龙舟，现在也在搞，但是调查时，却发现其中涉及的人员基本都是从外面请来的，到底是否是一种土生土长的文化，现在还不敢下定论。

　　并不是所有的民间艺术或习俗都可以成为非物质文化遗产的，邹主任举例说，有人撕纸撕得很好，可以说这个人是一个民间艺术家，但是却不能代表这就种艺术就是无锡地区的非物质文化遗产。他表示，要列入非物质文化遗产，要有多项条件，比如有一定的历史年代，有一定的传承谱系，曾经每年定期举行此类活动，曾在某一地区盛行。

　　文化局的非物质文化遗产保护中心今年刚挂牌，一切还处于起步阶段，很多东西他们只是听说，或者有人曾在群众文化活动中见过，但是要去寻找，困难不少。

　　而事实上，由于历史、时代的原因，很多曾经盛行一时的非物质文化遗产渐行渐远，知道这段历史的人很多都已溘然辞世。

　　历史的断层，让抢救工作显得迫在眉睫。