和谐社会到和谐世界：中国内政外交实践的完美结合(2)

　　用“和谐”理念处理国际事务

　　在致力于“和谐中国”建设的同时，胡锦涛主席2005年9月15日在联合国成立60周年首脑会议上，发表了题为《努力建立持久和平、共同繁荣的和谐世界》的讲话。这是中国第一次在代表世界最高权威的讲坛上，以国家最高领导人的名义，向全世界推介从中国当代内政中演绎出的政治、社会和文化精华——“和谐”理念，提出建设“和谐世界”。

　　2006年6月15日，胡锦涛主席在上海合作组织会议上表示，要努力把本地区建设成为一个持久和平、共同繁荣的“和谐地区”。

　　2006年6月17日，胡锦涛主席在“亚洲相互协作与信任措施会议”成员国领导人第二次会议的讲话中指出，中国将坚定不移地走和平发展道路，同所有亚洲国家携手建设一个持久和平、共同繁荣的“和谐亚洲”。

　　2006年11月4日，胡锦涛主席在中非合作论坛北京峰会上呼吁，中国和非洲国家携手并肩、昂首阔步，为实现中非发展，为造福中非人民，共同努力推动建设持久和平、共同繁荣的“和谐世界”。

　　从上面可以看出，两年来，中国政府积极在国内构建“和谐社会”的同时，将“和谐”理念延伸到处理国际事务的实践之中。

　　“和谐中国”与“和谐世界”是相辅相成，不可分割的。如果没有“和谐世界”，就无法构建“和谐中国”；如果没有“和谐中国”，也不可能有“和谐世界”。

　　和谐是我们追求的目标，“和谐社会”的建立不可能一蹴而就，需要经过不同的阶段逐步完成。因此，无论在中国还是在世界，都要努力发掘促进构建“和谐社会”的动力，建立起一套实现“和谐社会”的制度。

　　从历史经验与当代国际形势发展来看，构建“和谐社会”的前提是“和平”。因此，要构建和谐社会就必须维护世界和平，反对战争，尤其是要反对那些无视他国主权的侵略战争。

　　传统文化理念和外交遗产的继承

　　“和谐”是中国传统文化的核心理念，是中国传统文化资源中的瑰宝。儒学的核心观念是“仁”与“和”，其中“仁”是人际关系的价值核心，“和”是社会和政治的价值核心。在中国产生的道教，宣扬“不争”、“无为”，主张和谐，顺其自然。佛教传入中国后，与儒学、道教和谐相处，共同发展。佛家讲“慈悲”，儒家讲“仁爱”，道家讲“不争”，三者合而为一，形成了具有中国特色的“和谐文化”。

　　历史上的中国，虽然历经磨难，但和谐的理念一直植根于中国文化的深处，造就了中华民族精神，锻铸了中国人的品格。中国文化的核心价值，成为我们今天构建和谐社会、倡导和谐世界的思想渊源。

　　倡导和谐世界是我国的一贯主张。1955年，周恩来总理在万隆会议上发出“求同存异”的呼吁。中国、印度等国提出了著名的和平共处五项原则，这些原则已成为世界公认的指导国家关系的普遍准则。1974年，邓小平在第六届特别联合国大会上，阐述了中国领导人提出的“三个世界”理论，表示了“中国永远不称霸”的决心。1995年，江泽民主席在联合国50周年首脑会议上声明，中国的发展和强大“绝不会对任何国家构成威胁”。现在中国提出构建“和谐世界”，正是对宝贵外交遗产的继承和发展。

　　同时，“和谐”思想也为世界认同。《联合国宪章》提出，为“欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸”，“促成大自由中之社会进步及较善之民生”，要“力行容恕，彼此以善邻之道，和睦相处”。这里的“宽容”、“和睦相处”，都是“和谐”理念在国际事务中的体现。

　　中国政府明确阐述了“和谐中国”和“和谐世界”的内涵：中国要构建的和谐社会是“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”；中国倡导的和谐世界则是“坚持多边主义，实现共同安全；坚持互利合作，实现共同繁荣；坚持包容精神，共建和谐世界”。“和谐中国”与“和谐世界”的关系，反映的正是全球化背景下中国发展与人类社会发展的辩证统一关系。

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