风流云散忆旧族

　　记者：根据你多年研究，旧上海的豪门望族有哪些类型，各自有些什么特点呢？

　　宋路霞：一般来说可以分为官宦家族和工商家族两大类，前者主要有李鸿章家族、盛宣怀家族、孙家鼐家族、聂缉槼家族、周馥家族、刘秉璋家族、邵友濂家族、严筱舫家族、何汝持家族等；工商家族有荣宗敬荣德生家族、魏廷荣家族、周湘云家族、朱志尧家族、严裕棠家族、刘镛家族、周宗良家族、车袋阁朱家、无锡杨家、南浔顾家、姚锡舟家族、电影柳家(柳宗浩、柳宗亮)等。张静江家族则比较特殊，兼跨了工商与官宦家族。

　　一般来说，官宦家族家风比较严，规矩比较大(当然也有例外)，比较重视子女的教育，家族内部的凝聚力也比较大，后代心气较高。官宦家族的荣辱盛衰一般与政局动荡有直接关系，而他们往往代有人出。过去社会上对豪门子弟有一种误解，认为他们发家致富或者高官厚禄，一定是凭借了家族势力。其实，只要明白20世纪中国是怎样一段动荡岁月，就会知道“富不过三代”是怎么回事了。李鸿章的侄孙李家昶、李家景20多岁时家族早已败落，他们几乎是赤手空拳闯荡非洲，数年之后名下有了11家企业；盛宣怀的孙子盛毓邮、盛毓度初到东京时口袋空空，小开变成了打工仔，数年后他们凭自己的努力成了著名实业家……他们成功的因素有很多，但是家风的影响是很明显的，他们不轻易甘心平庸。

　　工商家族的情况则比较复杂，有实业型也有买办型，有的还有深厚的宗教背景。这样的家族比较务实，价值观比较单一，没有官宦家族“不食周粟”那回事，但是家族内部的纷争往往也较多。南浔刘家的老太爷刘镛(是一百年前的千万富翁)在总结发家经验时曾谈到三点：一是要与洋人打交道；二是官府里要有人；三是后代要读点书。无论如何，这三点对于做生意来说都是很实际的，没有“教条主义”气息，充满了江南商人的机智。

　　记者：很多人对上海豪门望族的秘闻都很有兴趣。我读了一些您的文章，发现“负面”的内容不多。我想，轻裘肥马、流光溢彩的背后，豪门应该还有阴暗、痛苦和罪恶，您的研究是回避了这些内容吗？

　　宋路霞：的确是这样。写家族史，写好的没有问题，要写这个家族中的问题，一是不容易了解到事实真相；二是即便是弄清楚了的事情，要发表也很困难。豪门后代常认为这是他们先人的隐私，没有必要去说。在这方面，李鸿章家族的后代比较开通，我在《李鸿章家族》一书中，用了不少的篇幅写李鸿章的孙子李国杰的贪污舞弊，以及在民国后运动暗杀大王王亚樵去刺杀政敌，最后又被军统所暗杀。对此，李鸿章家族的后人认为只要是历史事实，他们不反对曝光。

　　记者：你对张氏家族的研究同样也不容易吧？

　　宋路霞：是啊。5年前我在撰写《百年儒商——南浔小莲庄刘家》一书的时候，发现刘家的同乡、亲戚张静江家族是个非常奇特的家族，于是就根据当时所掌握的材料，又访问了部分张家在沪的亲戚，撰写了《剑气霜花——张静江家族百年轶事》一文，刊登在上海的一份杂志上。

　　想不到远在天边的张南琛先生(张叔驯之子、张石铭之孙)看到了这篇文章，并通过朋友与我联系，又不远万里，从旧金山飞临上海，带来了一大纸袋珍贵的

　　我在张南琛先生的帮助下展开了新一轮的调查、研究和写作，先后去了北京、南京、镇江、杭州、湖州、苏州、南浔等地，还去了新加坡和旧金山，访问了50多位张家后人及关心这段历史的专家学者、村镇干部。他们很多都是七八十岁的老人，年纪最大的是103岁的张乃凤先生。他们大多数人都是积极配合的，也有少数人由于十年浩劫中吃了很多苦头，心有余悸，不愿谈论过去的事情。所以直到现在，有的问题仍有些模糊不清。一旦有机会的话，我还会继续追踪。

　　记者：豪门在中国历史上可谓从未离场。而近半个世纪以来，上海的豪门望族基本都已风流云散了。您认为今后还会出现新的豪门望族吗？

　　宋路霞：从20世纪初开始发迹的上海豪门望族，发展势头依旧强劲的主要是荣家，现在的代表人物不仅有二房的荣智健，还有大房的荣鸿庆。荣鸿庆先生是荣宗敬先生的小儿子，现在在香港、台湾和上海都有很多企业，他为人很低调，不愿抛头露面，却扎扎实实地作了很多开创性的工作，促进了沪港台三地的经济合作。他还很有孝心，每年清明都是老少四代人回乡扫墓，在无锡传为佳话。

　　随着现代经济的发展，现在不断涌现了许多新的富商，但是能否称之为“豪门望族”，我觉得还有待于历史来检验，因为“豪门”不仅有钱，还有权势，它不是一个褒义词。“望族”就更不是一代人就能造就的，要有几代人的积淀。我估计今后即便有“豪门望族”出现，大概也会被“家族财团”这样的称谓所代替。-