中华民族是移民的产物

　　三、中华民族并不是一个单一民族，而是一个民族的共同体，它的形成是移民的产物

　　今天说的中华民族其实不是一个真正的民族概念，只是一个民族的共同体，泛指国内的五十六个民族，或者将来通过识别还可能增加别的民族。这个民族共同体的主体当然是汉族，这是历史形成的，其形成和扩展离不开移民。

　　1、华夏汉族的形成。首先，华夏汉族通过不断迁入其他地区的办法，一次次从黄河流域迁到南方、迁到各地，使汉人的居住区、生存空间不断扩展，资源不断增加，人口也不断增加，最后形成一个主体。从秦朝时开始，南迁的趋势基本上一直持续到南宋。所以现在南方的很多人，要追溯自己家的来源，几乎都可以追溯到北方，就是通过一次次的移民。

　　元朝以后，南方人口已经满了，再南迁也迁不到哪里去了，所以就由东向西迁移汉人，或者从平原向山区迁移，其中最典型的是“湖广填四川”。若去查四川人的历史，几乎都是移民的后代。到最后连南方的山区都满了，然后就是闯关东、走西口、迁台湾。所以，除了西藏、新疆南疆一些地方，全国各地人口中，汉族都占了主要地位。

　　在移民过程中，北方或者平原来的汉族不断把当地民族的人口改变为汉族。比如刚才讲的南方人现在都讲祖宗是北方人，其实不是，有一部分人其实就是本地人，甚至就是古代的三苗、北越，是一些少数民族人口。云南已故的方国瑜教授，原说是桐城方家人，新中国成立以后他改说是纳西族。很多人就是这样。

　　北方的情况主要是其他民族迁到中原，然后改变为汉族。北方人主要是因为其他少数民族比如匈奴人、鲜卑人、羯人、氐族人、羌人、突厥人、契丹人、女真人、蒙古人，包括满族不断内迁，内迁以后，有两种身份:一种是军事上征服者，如蒙古人、满人、女真人、契丹人；还有一种是被征服者，如匈奴的战俘或者有的流落到中原的，但是不管哪一种人到了中原以后，很快被中原文化包括物质文化、精神文化所征服，军事上的征服者最后都成为文化上的被征服者。

　　这些民族，今天有的已经找不到，有的只能在境外找到，这些人到哪里去了呢？事实证明，他们并没有真正消失，而是融合在汉族中。有的姓都改了，改姓以后再加上通婚，区别就不存在了。所以，尽管南、北汉人有很大的区别，但不管怎样，南方汉人迁到少数民族地方去同化他们，北方汉人在少数民族迁进后将他们同化掉，这样汉族才形成中国以及世界上人口最多的民族。所以移民对汉族的形成起了决定性作用。

　　2、少数民族的发展和变化，也得益于移民。有三种情况:一是完全通过移民。要不移民，他们就不是中华民族中的一员。比如现在的朝鲜族、俄罗斯人、塔塔尔人、京族人，都是这样。

　　第二类人基本上是在当地发展，没有什么迁移，或者说基本的地方没什么改变，但这一批人跟移民也有关。如藏族、黎族、壮族、布依族、侗族、高山族，他们今天的格局是受到汉族扩张、移民的影响才形成的。

　　第三类少数民族是以移民为基础形成，或者在形成过程中有过重大迁移，或者可以说兼而有之。譬如维吾尔族、裕固族、东乡族、女真、蒙古、满、回族，这些民族情况比较复杂，有的民族本身就是一个移民的产物。

　　比如，女真人曾建立金朝，灭北宋后，大规模迁到黄河流域，后来金朝灭亡，这些女真人大部分留在中原，少部分迁回东北，迁回到东北的人以后再发展成为满族，所以女真是满族的来源。满族迁移范围相当广，1644年入关以后，满族人主体从东北迁到华北，以北京为中心，在省城都有满人。但到了晚清，满族人很多人连满文都已经不会了，民族语言有的已经消失，更不要说生活习惯方面。北京满人突出的是听京戏、养鸟、书法、绘画，这些其实都不是满人本来的习俗。辛亥革命后满族出现一个大规模的融入汉族的趋势，有的改姓，有的放弃满族的身份，所以今天满族的格局完全是移民的结果。蒙古族也是这样。

　　3、多民族共同体的形成。移民在多民族共同体形成中起到什么作用呢？就是最后使各民族形成“你中有我，我中有你”的格局。所以，以前历代统治者往往提出要让民族之间杂居杂处，往往是以移民为先导。如果在这一地方没有一定数量的汉族移民，怎么去实行统治？不可能的。其中还有一个途径就是移民的过程中间通婚，通婚以后下面的就很难再从系统上去加以区分，几代以后界限往往就消失，所以最后很多地方就“你中有我，我中有你”，民族的融合就真正完成，所以，一定要有移民这个过程。

　　我个人认为，恰恰是现在民族之间的移民中有一个缺点，新中国成立后为尊重少数民族，甚至一度有些地方禁止民族间通婚，其实当时很多少数民族非常愿意通婚，在有些地方把民族通婚做的非常神秘。比如在新疆，现在如果少数民族跟汉族通婚很麻烦。登记的时候，家长都要去，都要一个一个表态，都同意，这才能通过，否则就不能登记，反过来就造成很大压力。所以政府应该鼓励大家通婚，应该鼓励杂居，只有这样，各民族才能真正达到融合。

　　现在讲的中华民族，实际上中华民族并不是一个单一民族，而是一个民族共同体。内部五十几个民族将来怎样团结？应该是通过移民的方法做到真正互相交流，这一点非常重要。我们提倡移民，但是移民的过程中一定要宣传民族间的平等，特别是汉族移到少数民族地区以后，一定要尊重当地的民族，要把他们当成主人，我们过去的民族融合很多都以汉族为主。在考虑民族政策的时候，不要什么东西都站在汉族的立场上面，哪怕是小的民族，也要设身处地为人家着想。要尊重少数民族，特别是在文化上面，各个方面都要真正发自内心的尊重，而不是所谓的优待。因为优待实际上是说你条件比我差，我要优待你，他认为你对他优待也不是平等，所以即使是优待，政策上也要用平等的心态、方法来做。

　　总而言之，从历史上来看，中华民族共同体的形成得益于移民。从未来的发展来看，也要实施有效的、平等的移民来进一步巩固我们国家的民族团结，真正使中华民族成为一个民族的共同体。

　　四、给移民什么地位，决定着移民在地区开发中所起的作用的大小

　　1、移民与农业社会的地区开发。在农业社会里，移民的作用很明显，农业社会主要是靠人力，一个地方不可能自己生产很多人来，一个缺少劳动力，另外一个也缺少外来先进的技术，甚至连好的农作物都没有，不可能得到开发。移民的过程实际上也是开发的过程，而且在农业生产的情况下，农业的发展基本跟人口成正比，所以中国古代地区开发就是一个不断移民的过程。2、移民与地区重新开发。重新开发是指有些地方已经开发了，但是经过战乱又荒芜了，又倒退了，重新开发的动力主要也是靠新移民。最典型的是明朝初年朱元璋实施大规模移民，其中也包括今天北京周围这一带。山西是个主要的移民输出地。有人做过调查，北京郊区好多地名是山西地名。山西有屯留县，北京有屯留营。山西有什么县，这里就有什么村，这证明这里的人都是从山西过来的。不但北京这样，整个华北很多人都追溯到洪洞大槐树，都说老家是洪洞大槐树。当然这也是一个文化概念。元明之际经过战乱，整个华北平原一片萧条，重新恢复靠的就是这批移民。

　　还有一个例子就是太平天国战后整个江南一片萧条，人烟稀少，南京城里更惨，城里几乎空了。但从河南大批移民后，南京方言都变了。南京城里主要是苏北淮北的方言，南京城外郊区全是河南人的天下，所以一直到上世纪三四十年代，有些人调查河南民歌，还可以到南京郊区去，郊区都是河南人。这一批移民使江南很快恢复经济活力，所以移民对于地区开发的作用是很大的。

　　3、移民与近代城市的发展。移民对近代影响最大的一方面，就是移民与近代城市的发展。城市发展的动力不是本地人，都是外来的，而移民的素质又起了很大作用，看看中国近代沿海沿江的这些城市几乎都是移民产物，其中最典型的是上海。上海是移民的城市，移民中百分之七十左右都来自浙江北部、江苏南部，移民素质相对比较高，加上一些地主富人在太平天国战争、军阀内战、

　　移民本身的素质在当地所处的地位起很大作用。我们一度把一些高级知识分子，把一些所谓右派反革命流放到边疆，剥夺了基本权利，那他怎么发挥作用？所以移民本身的来源、素质固然重要，但是你给移民什么样的地位也非常重要。所以从历史上看，移民对新兴城市发展可以说起着决定性作用。