二月河:书里注入中国文化理念受欢迎

　　主持人：哦，山西是您的老家。

　　二月河：我看的比较细。有些东西刚刚开发，山西省昔阳县有一个石马寺，我看了很欣喜，因为我们参观寺庙的时候看石窟寺，云岗、龙门这些地方，已经见惯了那种格调。到昔阳县，县政府和个人合作把石马寺开发进来，里边有百人的佛像还有佛雕，小巧玲珑，但是又非常古朴、非常典雅，同时又把文化内涵展示出来。

　　河南是另外一种情况，你到河南去，豫东这一块虽然开发的还不是很到位，但是老子、庄子、伏羲、女娲，这一系列的人物，还包括汉代商丘的王道山，这是一种情调，这种情调跟上古时期，从东周春秋以来，再早追溯到伏羲、女娲，追溯到那个地方去，相对来说比西部这种情调远一点。到西部去白马寺、少林寺，我们看龙门石窟，同时还有一些自然景观，比如像河南省武限的世界森林公园、地质公园，这种东西集中在一条线一条线，互相勾连形成的线条很流畅，是这样一种感觉。

　　三个省各有各的特点、各有各的优势、各有各的高招，缺陷是什么呢？我感觉到文化内涵的资源开掘得不是很好，光顾了旅游了，怎样能够讨得旅客的欢心，能够迎合旅客的旅游心理，这个思路相对比较清楚。但是开掘文化资源的内涵，没有使文化资源可持续利用。有些地方文物是归河南政府管，有些地方是归文化局的文物部门管。据我的观察，包括过去河北的一些地方，政府来管这类事情不大好，常常是把这个事情管得很不如人意，因为它就是为了养活那么几个人。我到河北去看一个寺院里明代的壁画，三四百平方米，放在那么一个地方，这个寺也没有开发，里边很精美的佛家造像也没有把文化展示出去，这个东西缺乏研究。怎样能够更多地从文化心理上使文物展示它的风采？比如佛教的源头在印度，但是我在会上说了这么一个问题，我如来佛现在在中国。现在印度研究佛经还要到中国来取经，现在中国佛教这种东西是世界佛教的圣地。

　　到孔府、孔庙这些地方看，包括商丘孔子的旧居，我们能不能有这样的做法，对孔子的学说以及孔子一生的文化活动和对当时整个社会的文化背景进行更为系统的研究和分析。因为世界上儒教国家也是不少的，尊崇儒教的东西也是不少的。在会上一些台湾记者采访我，我就跟他们讲，我说我的书在台湾是在巴比伦出版社出版的，名字挺洋的，但是巴比伦出版社在八德路，八德是忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。从这个方面看，台湾的文化认同也是儒家、儒教。世界上还有东南亚的一些国家，还有朝鲜、南韩这些地方也是信奉儒教的人多。把孔子的故居以及孔子去过的一些地方建成儒教圣地，进一步做成什么样呢？像耶路撒冷，变成那样来朝圣。因为我们是文化大国，日本人不是牛吗？到我们的医圣祠里，哪一个不是必恭必敬的，我们河南有一个医圣祠，是供奉张仲景的，是医的祖师爷，全世界的中医，基本上到张仲景的祠堂里都是学生，都是弟子，都是晚辈，他们有的给张仲景下跪，有的给张仲景鞠躬，有的送鲜花，有的刻石碑，都表示他们的虔诚之情。能不能让孔子的学说也逐步演化成这样一种东西呢？我们把文化资源开发好、利用好。我2000年获得了一个海外最受欢迎中国作家，就评了那一次，也就评了那么一个，就给了我。假如我不会写这些事情，读者怎么能够躺在被窝里想二月河写书真棒，二月河真会写书。就评上那么一个，评了那么一次，就给了我，会这样去考虑。

　　实际上我后来分析这种状态，中国作家强手如林，未必能评上二月河，他们为什么就给了我呢？就是因为我的书里边注入的中国文化理念比较多，那些老华侨或者是移民到了美国去了以后，长期喝洋酒、吃洋饭、说洋话、做洋事，形成一种对故乡取之不尽怀念的需求。看了二月河的书以后，可能勾起他的回忆，他就想小时候我们在河里摸螃蟹，就把这个奖给了二月河。所以，二月河也不能贪天之功，是文化心理在里边起作用。由此我们把孔子的文化思想进一步开发，我认为甚至可以写出一本很好的文化礼仪思想，包括削弱台独的文化理念，增加他们的认同感和亲缘感。相信道教的也不少，道教的祖宗就在周口，是老子，庄子就在商丘。相信儒家的，孔子原来的老家就是商丘，老家和山东曲阜一结合，有可能变成圣地。这种东西部是你说说就可以，你要对这个东西进行很细致的研究，把这种文化资源进行深加工，经得久、耐得磨，逐步把它演变成一种深厚的文化。

　　佛教里边白马寺是中国第一寺，少林寺是禅宗的祖地，都在河南。一说少林寺就打拳，这次开会见到释永信，永信和我是一个组的，我们有这个交流，他也是在积极努力认真地做这个工作。少林寺的影响工作已经做得无与伦比地好，已经是世界闻名、天下闻名，但这不是一个寺的和尚能够做下来，包括我们整个研究机构，包括我们的宗教机构，包括其它方方面面的配合和资源，才能把这个工作做好。我在小组联席会上做的发言大概就是这个内容。

　　主持人：主要是把文化深加工。

　　二月河：深研究才能深加工。

　　主持人：不能停留于表面上。

　　二月河：对。

　　主持人：不知道您最近有没有看一些新闻，很多传统的节日大家也有这样的争议，像中国的情人节、西方的情人节，还有中医、西医特别多的争论，您怎么看待这些争论？

　　二月河：中国的情人节和西方的情人节，像这些东西，中国也并不是没有情人节，实际上“

　　主持人：就是传统节日和西方的节日，比如除夕……

　　二月河：我到马来西亚去看，马来西亚人是什么节都过。现在世界上的趋势也是这样，父亲节、母亲节、情人节，诸如此类的这种节，已经进入我们的社会生活，到了情人节那天玫瑰花就会变得非常贵，大家互相赠送。

　　主持人：您就觉得应该包容并蓄。

　　二月河：我认为还是包容并蓄比较好，情调要往中国的文化内涵去引导。因为现在年轻人送玫瑰花，诸如此类西方的节日，实际上并不知道节日的内涵是什么东西。我们自己的情人节，内涵我们知道，但是感觉格调比较陈旧。所以，能够把这两种节都进行加工，让一些社会心理学家，包括一些社会学家，包括一些人文学家、文学家、艺术家共同在那个地方想办法，能够把这种东西移植过来，把他们的方法移植过来，把我们的文化内涵注入进去，这样很可能使节日过得更有新意。