王老师哪去了

　　她本来要走得更早，但家里人不放，“她给丈夫和孩子做了很长时间的思想工作”。

　　□本报记者赵凌

　　2003年的一天，王老师办完辞职手续后悄悄离开了学校。自17岁考入这所著名学府，在这个校园里她度过了24 年。

　　央视《今日说法》开播以来，作为民商法方面的专家，她是被邀请最多的嘉宾。当她离开之后，有不少观众在网上问 ，“王老师哪去了？”

　　所有受访者都认为，出家，是王老师笃信佛教的结果。

　　她从不避讳自己佛教徒的身份，她还曾在公开的讲座中比较民法和佛法。在开场白中她说——民法博大精深，佛法无 边，我把这两个东西搁在一块儿，真怕亵渎了民法，玷污了佛法，我如果说得不好，请大家不要怪我。

　　从一个佛教徒的角度去观察法律时，她的境界就已经变了。她说在学民法的过程中，感触有四点，一是民法的法律主 体的平等与佛法的众生平等，二是民法中的自由与佛法的解脱或涅槃的相近，三是民法中的诚实信用与佛法中的博爱的相近， 四是商法的赢利与佛法中的自利、利他的联系。

　　作为一个道德感很强的人，信仰又加剧了她的道德感。一位在检察院工作的学生回忆，有一次咨询票据方面的问题， 王老师非常热情地接待了他。解释完之后，她突然想到，这好像不属于检察院的工作范畴。当她得知学生是为经商的朋友帮忙 时，不悦之情马上写在了脸上。

　　一位知情的同事说，她本来要走得更早，但家里人不放，“她给丈夫和孩子做了很长时间的思想工作”。她被认为拥 有一个平稳的家庭，丈夫也是大学教授，儿子很听话。据说，离开的那天是她丈夫把她送到了机场。

　　她连续几年都被学生们评为最喜欢的老师。她教学生如何把烦恼放下，自己却也常常深受烦恼的困扰。“我有一次打 官司，打输了，我一气之下想剃头算了，但师父说，你这样就高兴吗？你以后光着头，怎么打官司呢？我一想也对，国家培养 了我，我花了那么多纳税人的钱，怎么能不用自己的能力去帮助别人呢？我们法律人不是无足轻重的，我们有能力为社会作点 贡献。”

　　然而，她最终还是剃了头。曾经有人在五台山见到过她，说她目光清亮。

　　(应有关人士要求，本文主角为化名)

　　-佛教本身僵化的东西也加剧了和现代人的距离。佛教的改变是滞后的，它不当机。到了后来变得越来越远离社会人 生。佛教的根本性是不能变的。需要变的就是让佛教精神跟这个社会融通。

　　女性出家要比男性克服更大的困难。佛教中关于比丘尼(指女性出家人——记者注)的戒律更多更严苛，女性还有很 多自身生理上的特点。真正出家修行的寺院生活非常艰苦。尽管如此，比起没有信仰的人，有信仰的人还是幸福的。

　　信仰在中国一直是模糊的，信仰层面的断裂非常严重。大多数人在填表时，宗教信仰一栏都是空白。在整个世界60 亿人口中，没有宗教信仰的人是少数。

　　这十年佛教普及非常快。更重要的，信仰佛教的人群在发生变化，以前是些老太太，现在知识分子，白领还有官员都 在进入。

　　不过，整个社会一直对佛教的了解有限，人们对出家人的偏见也存在。

　　说佛教悲观厌世、信仰者独善其身，这是对佛教的长期误解。所以我们会问一个人，你为什么出家？是不是受到什么 感情的挫折或者人生的打击？但对佛教来说，当然不是这回事。出家实际是你要立下特别大的誓愿，去积极面对人生，解脱人 生。如果一个人悲观厌世，根本就不可能有那样的意志力和信心去修行，去解脱生死，不仅自己解脱，还要教大家去解脱。所 以说，信佛实际上是一个最积极的追求。

　　为什么会出现对佛教的误解呢？中国历史上一直有这样的情况，在官场得意的时候信奉儒家积极入世那一套，修身齐 家治国平天下，一旦失意或者没有碰到明君，就遁入空门。特别是到了宋明以后，佛门出现堕落，变成了做经忏超度亡灵赚死 人钱的地方，佛门的很多规矩和戒律被人败坏。

　　佛教本身僵化的东西也加剧了和现代人的距离。佛教的改变是滞后的，它不当机。到了后来变得越来越远离社会人生 。佛教的根本性是不能变的。需要变的就是让佛教精神跟这个社会融通。

　　- 在本土宗教中，佛教与现实的关系最为“紧张”，但正是这种“不近人情”，使它作为另一种人生图式的意义更 加显明，使精神生活的神圣性得到的凸显更加充分，因此对心灵的慰藉也更加强烈。

　　不近人情”才凸显神性

　　在本土宗教中，佛教与现实的关系最为“紧张”，但正是这种“不近人情”，使它作为另一种人生图式的意义更加显 明，使精神生活的神圣性得到的凸显更加充分，因此对心灵的慰藉也更加强烈。今天谈改革，主要似乎不应该在如何世俗化上 做文章吧？

　　作为一个研究

　　其次，它促进了社会对佛教的关注。唐代有“以儒治世，以道治身，以佛治心”的三教合一的说法，因为世界的问题 很多，各种文化各有所长。这些传统在近代以来都可以说处于衰颓之中，这既有社会变迁的原因，也有意识形态的原因。

　　最后，古代乃至民国时期都有不少学识和修为上极富造诣的大德高僧，这几十年就很少了。我相信一些所谓精英性质 的人员走进佛门，对佛教本身的发展提高应该也会产生积极的作用。

　　改革开放以来，我们的社会又开始回归自己的常态，各种文化又开始呈现复兴之势。出家到底是“出家”还是“回家 ”，因为每个人的需求不一样作出的选择就不一样。究竟是选择在家当居士还是削发为僧尼或者偶尔吃素，就跟究竟是信上帝 还是拜关公一样取决于各自境遇因缘，很难说哪个更好哪个才能解脱。禅宗说，平常心是道，我觉得就挺好。