颠覆伊索的当代解读

　　叶 雷

　　钱钟书先生在《读伊索寓言》中说：“《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。”原因有两个，一是法国思想家卢梭 的观点，认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得；另一个原因是钱先生的看法，寓言把纯朴的小孩 子教得愈简单，愈幼稚了，以为生活中是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。

　　可见，对于寓言，不同的人可以进行不同的解读，就像一部《三国》，既可以拿来“品”，也可以拿来“水煮”。

　　西方古典文明的经典之作《伊索寓言》，自问世以来，对西方乃至整个世界都产生了深远的影响，它吸引着无数热爱 智慧的人们去学习和吸取养分。然而，钱钟书先生在读过《伊索寓言》后却说：“觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可” 。随着时代的变迁、社会的进步，非常有必要结合民族的实际对《伊索寓言》的文本做一番“颠覆性”的思考。现在，中国寓 言文学研究会秘书长马长山先生进行了这样的尝试。

　　例如《蝙蝠与黄鼠狼》的故事：蝙蝠面对“鸟类的天敌”黄鼠狼，说自己是一只老鼠；遇到另一只“痛恨鼠类”黄鼠 狼，却连忙说自己有翅膀，不是鼠类，而是鸟类。《伊索寓言》中蝙蝠再次被黄鼠狼放走了，于是伊索总结：“徜遇险情不必 拘泥旧有方式；随机应变自可逃脱绝境”。现代社会从不缺乏这种见风使舵的人，他们八面玲珑，四处讨好，见人说人话，见 鬼说鬼话。马长山先生是怎么颠覆这则故事的呢？《颠覆伊索》中黄鼠狼说：“上次你骗过了我的同类，这次我不会饶过你了 ”，马先生总结道：“你可能在某些时候欺骗所有的人，也可能在所有的时候欺骗某些人，但你却不能在所有的时候欺骗所有 的人。”看样子，人还是诚实一点的好。

　　《蝉和蚂蚁》的故事：冬天，蚂蚁把粮食搬出去晒，饥饿的蝉跑来向蚂蚁乞讨粮食，蚂蚁责怪蝉：“你为什么在夏天 不去收集食物呢？”并嘲讽蝉：“你夏季如要唱歌，那么冬季就去跳舞吧！”伊索总结：“如果你要避开危险与麻烦，就必须 深谋远虑。”会唱歌的蝉无疑是个艺术家，马长山先生在《伊索寓言》的基础上加了一句蝉的感慨：“如果我们动物也象人类 那样，实行听歌收费制度，我也不至于向蚂蚁这样的庸庸碌碌之辈讨乞了。”于是得出结论：“艺术家是非常脆弱的，没有一 定的制度保护他们，很容易自生自灭。”

　　《伊索寓言》是颠覆不了的，但现代人在金光闪闪的经典面前，决不应该唯唯诺诺，一味地谦卑和诚惶诚恐，而应该 有一种颠覆的勇气和姿态。马长山先生对《伊索寓言》的颠覆性思考，给我们总结了许许多多经典的语句，如“如果老板不顾 员工死活，员工就会希望老板的事业半死不活”，“人类之所以能够长久地忍受苦难，就是因为心理有希望”，“具有某种优 势而不使用，等于没有这种优势”，“人生的成功在于把进取的欲望和谨慎处事这两种品质结合起来”……《颠覆伊索》给我 们做了一个榜样，我们每一个人都可以尝试去颠覆一下经典，这样我们也许会有意想不到的收获。

　　《颠覆伊索》除了内容给我们很多启发之外，书的编排上也很有特点。书的每一则横排版寓言是马长山先生的“颠覆 性”文本，每一则竖排版寓言则是伊索寓言原文。收藏一本《颠覆伊索》，不仅拥有了经典，又见识了另外一种解读。在比较 中读，既避免了把寓言简单化的问题，也避免了把天真的孩子教复杂的问题，它只会激发读者自己去思考，自己去判断，自己 去选择，阅读价值也就自然增强了。戏用钱钟书先生的一句话：《颠覆伊索》大可看得。