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男人:箕子的明夷卦http://www.sina.com.cn 2007年09月10日18:14 新世纪周刊
余世存 所谓知情而动、适势而动,就是先知区别于常人之处,这样的人,最大限度地规避风险,把自己的才识用在当用的地 方 箕子的身世,一直没有明确的记载,他是商纣王的亲戚,抑或是叔父。商纣王是神勇英武的,但箕子却有着见微知著 的明智。 他在辅佐朝政时,看到纣王吃饭时用起象牙筷子,感叹说:“彼为象箸,必不盛以上簋,将作犀玉之杯。玉杯象箸, 必不羹藜藿,衣短褐,而舍于茅茨之下,则锦衣九重,高台广室。称此以求,天下不足矣! ”这个有名的“纣为象箸而箕子 怖”的故事为后来的哲人韩非子和史学家司马迁等记了下来。意思是,好的东西必须要有好的配套,象牙筷子肯定不能配土瓦 器。长此下去,商国境内的物品将不能满足他的欲望,必要去征收远方各国的奇珍异宝。从象牙筷子开端,箕子看到了商国的 未来。果然,消费不可逆。纣王的贪欲越来越大,建鹿台、悬肉林,使裸体男女在其中相逐为戏,供他观看取乐。 箕子从纣王的奢侈享受看到了天意,不可违的天意,纣王一步一步地在执行着天意的安排。箕子改变不了纣王,就不 得不小心地保护自己。据说纣王夜夜狂欢醉饮,以致连日子是几月几号都忘了,问左右人,大家也不知道,于是派使者去问箕 子,箕子推说自己喝糊涂了,也不清楚。纣王怕箕子逃走,于是,箕子披头散发,假装疯癫。 后来周打败了天邑商,武王向箕子询问治国之道。箕子由此传授天机说:以前鲧堵塞洪水,搞乱了五行的次序,于是 上帝极为震怒,不给他治理国家的九种大法,常道伦理从此败坏。鲧后来被处死,禹就继承父亲的事业而兴起。上天赐给了他 治理国家的九种大法,常道伦理自此有序。这种大法,第一叫五行;第二叫五事;第三叫八政;第四叫五纪;第五叫皇极;第 六叫三德;第七叫稽疑;第八叫庶征;第九是劝用五福,诫用六极。这洪范九畴既为传统中国的统治者们尊为天地大法,也是 他们遵从的治国大法。 武王曾想封箕子官做,但他不愿一身事二主,带领遗老故旧一大批人从今胶州湾东渡到朝鲜,创立了箕子王朝。武王 听说后,“乃封箕子于朝鲜而不臣也”,将箕子的朝鲜视为一个独立国家。这个先知到了海外蛮荒,仍有能力开辟文明,教化 礼仪,他被认为是古朝鲜的“开国第一人”。长期以来,箕子朝鲜被认为是朝鲜半岛文明开化之始。据说朝鲜人喜白,就是商 代尚白遗风。箕子把朝鲜治理的井井有条,被誉为“君子之国”,历史延续到秦汉间被燕国人卫满所灭,建立了卫满朝鲜为止 。 据说箕子在商周变易之际有过短暂的隐居生活,他隐居于其封地箕,陵川棋子山一带。箕子利用那些天然的黑白两色 石子摆卦占方,借以观测天象,参悟星象运行、天地四时、阴阳五行、万物循变之理,未曾想不知不觉演绎出了围棋,他因此 被称为围棋始祖。 明夷六五卦中说,箕子之明夷,利贞。这一句解释各异,有说箕子逃到东方邻国避难,卜问得吉兆;有说箕子处于光 明受到伤害时,利于守持正固。历代的易学家们大体同意说,明夷卦是艰贞之卦。箕子接近至昏之君殷纣,无法逃避,只好把 自己的一切聪明才智藏起来,佯狂以自晦其明,这样才免去了杀身之祸。殷纣覆灭后,武王访箕子,箕子才再度显其才智,授 以《洪范》,故曰箕子明夷。
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