中国身体在不断突破禁忌

　　身体资产：购买还是出售

　　最简单也是最普遍的焦虑是，我们可以购买并塑造我们所需要的身体，我们却往往没有与自己意愿和品位相适合的支付能力。好在，商业社会看起来并不是等级社会，随着支付能力的增加，就可以在不同的身体呵护等级上流动，用小护士的大学生总有一天会成为用迪奥的白领。

　　现代广告创造了这样一种幻境，我们以为使用了某种产品，就与某种美貌与幸福生活画上了等号。不过遍布大街小巷、报纸中缝的各档次整容塑身广告则直接宣称，只要付费，你也可以拥有这样的头发、眉毛、眼睛、乳房和形体，甚至性别。

　　只要付费，你还可以买到别的。一家恋足美腿网站的创始人清晰地记得第一本画册出版时，有个人开车绕了大半个北京城来取货，交到他手里的36元钱都汗津津的。书报摊主一度怀疑根本没有人会花这么多钱去买没有明星的画册，后来他们才知道这比同价位的《时尚》、《瑞丽》卖得更快。

　　就在中国报摊上在暗中兜售一些地下刊物的同时，一些正规刊物的尺度也迅速放宽，而《男人志》这本主打带有意淫情节的美女系列写真的网络杂志，其盈利能力几乎等于一家正规杂志社。

　　美丽可以随心购买，这便锻造了一个美丽时代吗？人们说得更多的却是“美丽经济”，这个词倒不是批判为了身体美丽而进行的购买行为，而是说，身体的美丽可以产生经济价值，换言之，身体的美丽可以出售。虽然励志作家们总是拿拿破仑的个头、贝多芬的长相说事，但一般来看，身体的美丽远比心灵的美丽更容易兑换成现实的利益。

　　终于有一天，选美比赛带来了人造美女和变性美女，这不啻对美丽经济的一种挑战，有人甚至凑热闹，搞了次国际范围内的人造美女大赛，全世界6人报名。虽然，最终人造美女被劝退并展开了法律诉讼，但人造美女难道不正是遵循着美丽经济的经济逻辑吗——今天的购买，就是为了明天更高价格的出售。

　　策划执行2004环球小姐中国赛区的王正伦回忆说，当时因为赛事关注度不够，他们就策动了一件“选手裸照参赛”事件，结果搞得舆论一时沸沸扬扬。这就有个问题，需要一位入围者扮演这个裸照选手，但无论他们是旁敲侧击还是单刀直入，都没有一位选手愿意出头。“那时候女孩子对于出名曝光似乎还心存疑虑，要是现在，恐怕会有选手主动出来‘自首’吧。”他说。

　　在美丽经济中，女性的价值是与女性身体结合在一起的，所以20世纪90年代社会最初反对选美，也是认为这是女性被当作“菜牛”在展卖。再上溯10年，当中国只有一份彩页杂志《大众电影》的时候，就有妇联干部表示这种只见文艺影星、不见劳动模范、技术尖兵的杂志封面，是对女性的侮辱。今天，《大众电影》早已衰落，但美丽与媒体的关系更为密切了。有位杂志编辑这样抱怨说：“有时候去给一个明星拍照，我也不知道是我该给她钱呢，还是她该给我钱，不过一般搞不清楚的，都不能算一线明星。”

　　身体事件：对抗与招安

　　选美当中是不是要穿比基尼，曾引起了广泛的争议，那些国际品牌的选美大多穿普通泳衣，因为很多国家的选手根本不接受比基尼。

　　中国的身体却在30年中突破一个又一个禁忌，没有丝毫停歇的迹象。每一次突破，都成为一次社会事件，但旋即被紧跟的社会所吞没。

　　1988年，在北京中国美术馆举办的“油画人体艺术大展”参观者多达22万，而如今，印刷的裸女油画走进了千千万万个餐厅的洗手间。

　　鉴于身体一次次沦陷，艺术家们开始用极端行为去对抗商业的招安，他们以各种作品以及自身行为，表现丑陋、衰老与血腥的身体，表现那些被忽视被奴役的身体。2006年，徐勇与曾经的坐台小姐合作了《解决方案》系列摄影作品，他希望俞娜对艺术创作的介入，能够寻求一条拯救之路。如果我们把选美都看做一种菜牛式身体消费行为而无法接受的话，我们又怎能听任在KTV中公然对女性身体的挑选与消费呢？

　　但这终究是不入商业社会法眼的边缘行为，直到木子美的出现，身体的艺术才万众瞩目。媒体曾经想把木子美的身体坦白行为与她近乎荒谬的青春创伤挂钩，也影射流氓燕等等的身体，实在不具有美学的观瞻价值，但这些身体影像的风行并不在于影像本身，而在于它们搭配文字的记述所展示的那种生活态度与方式，就像木子美多次重申的，比我强的多得是，只有我愿意说出来。

　　木子美之后，中国出现了一批“职业”网络裸露者，形式也从文字、图片升级到视频，其中如“流氓燕”等，也算小有名气，但都笼罩在所谓“木子美现象”的话语之下，媒体、学者以各自的立场纷纷介入，直到中国人觉得这根本不算什么，或者说，直到网络色情聊天成为一种商品。

　　2007年，销声匿迹多时的木子美赫然走向前台，她代言的一款壮阳酒以公交广告的形式，出现在中国的大街小巷，她穿着一身中国传统女性服装，露出成熟而满意的微笑。毋庸置疑，很多以身体展露惊爆视界的行为，从一开始就有被招安的企图，就像梁山泊的意义之于宋江，不搞出几桩惊天动地的事件来，就不能顺利、合意地完成招安事业。

　　2007年的秋天，网络著名推手浪兄靠在办公室的沙发里，眼睛望着天，缓缓地说：“现在不是靠脱就能一夜成名的时代了咯。”他的感叹当然不仅仅来自芙蓉姐姐。在连续操作了天仙妹妹、非常真人、爱情公寓等网络事件后，背着几个编织袋闯北京的他落户北京SOHO现代城，享受着网络时代的价值生活。可此时，网络已经不是个性的净土与实验场了。

　　令人略觉惊愕的是，在出现了木子美的2003年，中国的各类打着健美幌子的美丽经济才第一次可以冠名“选美”，且由地位特殊的凤凰卫视迈出了这重要一步。那时，在中国妇联的公开反对下，半遮半掩的选美活动已经进行了十年。

　　五年之后，越来越难拿到赞助的选美甚至要被推下商业的战车。唯一值得记忆的是淘宝那次夭折的美胸大赛，淘宝网一位负责人回忆说，美容化妆品是淘宝最热的产品之一，常有些用户在论坛上交流丰胸的诀窍，并以照片相互交流。于是他们想扩大规模，在“美容化妆居”搞一次比赛，用户们参与也超出预想地踊跃。结果，这造成了舆论的巨大争议，淘宝不得不低调处理了此次赛事。“其实秀胸部照片的行为以前、当时、现在都在发生，可你超出了这个圈子，就有人来管。”

　　这就像逼得执法部门要出台惩罚细则的“艳照门”事件，它的严厉让人觉得它“很天真”，因为10年来中国人在网络上传播的色情图片远比艳照门的数量庞大、画面火爆。相信惩罚措施并不是为了尊重艺人，而是因为一个小圈子的日常事，突然成为社会公众事件，它就可能成为一个非常严重的问题了。

　　不知道在我们对于身体意识觉醒的回顾完成后，又有什么样的事件成为社会事件，又有什么样的禁忌突破被煞有介事地拿出来讨论，又有什么样的内容会被商业洪流所融合。对于中国身体与身体产业的发展，也许我们可以考察一下黑龙江鹤岗的天体浴场，在顶住层层压力、作为一个个性生活方式存活下来之后，它开始不光提供裸泳场地，也卖票供另外的人观浴，这种西方浴室传统的伟大复兴，成功实现了干一件事却增加两倍GDP的经济创举。