身体意识背后隐藏感性

　　提高身体意识，就要尊重身体

　　南都周刊：您能否说明中国的身心和谐理念如何指导我们的现实生活？

　　文军：身心和谐是人体的平衡状态，身体再健康的人总会有感觉躯体疲倦和不适应的时候，这时候，适当地调整自我，保持身体与心灵的和谐就显得特别重要。身心和谐一旦被打破，不仅会导致情绪低落，紧张、焦虑和无助感增加，也会最终导致身体健康的受损。

　　南都周刊：那么，当我们开始重视身体的时候，现代消费主义的蔓延是否使得身体意识过度发展了呢？

　　文军：“身体”由曾经受贬抑到当今时代受宠爱的变化，是与时代的变化与转向分不开的。因为随着后工业时代的来临，各种消费主义、享乐主义开始盛行，越来越多的人把关注的焦点投向了对身体美的追求、对衰老身体的否定、对死亡的摒弃、对运动以及保持身体健康的重视。

　　这在某种程度上将可能由此产生一种过度的身体意识，从而在身体产业大发展的同时也给身体带来无穷的压力。身体意识的过度膨胀势必会加重心理的焦虑感，人们在解放身体的同时又会面临新的心理问题。

　　南都周刊：身体意识在现代公民意识与社会文化建设中，处于一个什么样的位置，有着什么样的价值？

　　文军：身体意识的觉醒是西方女性主义运动所产生的一种政治后果和社会后果，也是西方工业社会长期深刻转变的结果，它在现代公民意识和社会文化建设中处于一个十分重要的位置。

　　任何人要想真正认识自己，反观自身就成为一种必然的选择。对身体的关照有助于澄清笼罩在身体之上的暧昧想象，有助于重建明晰的身体意象，有助于挖掘人的潜在本质。当然，也有助于追寻复杂社会中对现代人自身的理解之路。发现身体，解放身体继而开发身体本身就是现代性的一种产物(无论其后果怎样)，也是现代公民意识的一种体现。

　　南都周刊：基于此，您对一个城市中的现代人，在身体意识方面有何建议？

　　文军：因此，对生活在城市的现代人来说，提高自我的身体意识，不仅仅是一种简单的自我欣赏，也是对自我的一种呵护和尊重，同时也是向他人展现自我形象和表达内心世界的一种手段与方式。爱自己才会更好地学会爱他人！

　　用身体体验挑战制度程序

　　南都周刊：如果身体意识存在解放的话，这种解放的目标与方向是什么？在制度层面与日常生活层面，我们该如何做？

　　文军：身体意识的解放只是一种象征、一种载体、一种隐喻，身体意识的背后所潜藏的是更加值得注目的“感性”。

　　数千年人类文明史其实是一部理性霸权主义的独角戏。随着神权主义的崩溃、君权主义的瓦解，人们逐渐转向人类自身的解放。因此，身体意识的解放将可能导致理性主义的破灭，因为理性主义的本质其实是把人抽象化和符号化，理性主义阉割了血肉丰满的人。

　　随着个体主义的兴起和消费主义社会的到来，当代社会将进一步向感性化的方向演进，身体的体验也将越来越成为个体和社会生活的重心。由此，将在理性的制度层面与感性的日常生活层面间形成新的张力，从而最终可能导致制度的感性化与日常生活的理性化发展。

　　南都周刊：那么，最值得关注的现象与最有可能发生的现象是什么呢？作为一个现代人，我们如何认识与应对这些现象，我们又如何拥有一个身心合一，能够成为生活核心的身体呢？

　　文军：比如，在现代社会中，我们会发现越来越多的制度建构在关注人们的日常生活世界，而被现代社会一向所推崇的理性选择行为在日益复杂的世界中已变得越来越困难。无论我们依靠什么样的理性力量和制度程序，我们都可能无法做出较为完美的选择。

　　而与此相反，各种各样的感性选择却可能游刃有余，“跟着感觉走”可能不是一种最佳的选择方式，但至少是应对现代社会复杂性现象的有效选择途径。或许，我们把这个原本并不复杂的世界想得太复杂了，就像我们不该把本属一体的“身心”分开一样。对此，我个人的建议是保持原初的本真，回归自然的本色，既不掩饰和鄙视，也不做作和夸张，这或许就是身体意识的全部核心。