扇子里的女人

　　-阿零

　　看过一张弗拉门戈演出的招贴画，一位红衣女子手持一把展开的折扇，热烈而含情。据说扇子是西班牙女人的传情之 物。如果打开扇子，支着下巴，目光紧盯着对方，那就是说：“欢迎你和我约会”。打开扇子，遮住脸的下半部，说的是：“ 我喜欢你，你有意吗？”把扇子一会儿打开，一会儿合上，表示“我非常想念你”。

　　当然，这种传情方式肯定只存在于古典时代。扇子在西班牙女人的手中，和在中国女人的手中，虽不尽相同，但都与 情相关。一把扇子能让一个女人顿时妩媚，也能让一个女人顿时凄凉。扇子里藏着女人的命运。

　　中国人爱说“美人团扇”,“团扇，团扇，美人病来遮面”，几乎在每一首《团扇歌》里，都会有一位或隐或现的美 人。团扇如圆月，又名合欢扇，象征的是圆满。

　　晋代书法家王献之有个情人叫桃叶，王献之为她做了好几首诗。“桃叶复桃叶，桃叶连桃根，相怜两乐事，独使我缠 绵。”而桃叶则作“团扇歌”三首回赠。“七宝画团扇，粲烂明月光，与郎却暄暑，相忆莫相忘。”“青青林中竹，可作白团 扇；动摇郎玉手，因风托方便。”“团扇复向谁，侍许自障面；憔悴无复理，羞与郎相见。”扇子成为她羞涩表情的“暗语” ，就像连理枝、鸳鸯成双之类的说辞一样信手拈来，自然成语，如团扇半遮美人面般含情脉脉。

　　在《世说新语》中有个“却扇”的典故。晋人温峤的堂姑母委托他为其女儿物色夫婿。几天后，温峤说已经物色好， 门第与身世不低于自己。婚礼时，新娘用手拨开纱扇(用纱做的团扇)，发现新郎就是温峤。“却扇”是古代婚礼中的程序之 一，新娘用扇子遮面，交拜后，扇子撤去，新娘新郎见面，才算是礼成。所谓“分杯帐里，却扇床前”。从这“却扇”的礼仪 ，也可见团扇与男女情事之紧密相关。

　　而西汉的班婕妤却使这浓情蜜意的“合欢扇”成了伤心之物，透着一股戚戚寒意。“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为 合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”班婕妤以秋凉团扇 自比，此后这四个字成了弃妇的代名词。

　　这是一个良家妇女遇上一个烂男人的故事。班婕妤善诗赋，有美德，且美艳，可谓是个标准良家女。汉成帝宠幸她时 ，善良的她还以为自己能把他塑造成有为的明君。她总是把妇德、妇行那一套铭记在心，言行恪守。有一次，汉成帝要和她同 坐辇车出游，她却说：“看古代留下的图画，圣贤之君，都有名臣在侧。夏、商、周三代的末主夏桀、商纣、周幽王，才有嬖 幸的妃子在坐，最后竟然落到国亡毁身的境地，我如果和你同车出进，那就跟他们很相似了，能不令人悚然而惊吗？”

　　可想而知，班婕妤端庄的性情与淫逸的汉成帝是天生不合。当赵飞燕、赵合德姐妹出现后，她就彻底遭弃了。为了保 住性命，她只好摆出完全退让的姿态，自请前往长信宫侍奉王太后。像一把秋天的扇子，被丢弃在某个看不见的角落。剩下的 日子，她过得像一个修行的尼姑，只不过提笔感怀之时，还是难免痛彻心扉。秋凉团扇，美人遭弃。班婕妤的《团扇歌》，引 来后世许多诗人的深深感叹与遥遥相和。班婕妤的悲剧也成为千古一悲。

　　另一个与扇子相关的悲剧故事，则来自《桃花扇》。“南国佳人佩，休教袖里藏，随郎团扇影，摇动一身香。”侯方 域送给李香君的提诗扇，则不仅是一种典型的感情信物，而且还是品质与人格的象征。李香君血洒扇面，成为千古绝唱。孔尚 任的“借离合之情，写兴亡之感”，借一把“桃花扇”实现了。

　　《红楼梦》里晴雯“撕扇子作千金一笑”，让人印象深刻。在撕扇的过程中，宝玉的乖张，晴雯的激烈与任性，宝玉 与晴雯的心意相通都蕴含其中。这场撕扇子的好戏可谓构思巧妙，也只有聪明之人才能从这扇子领悟其中的秘密，像麝月这样 的丫头恐怕是不甚了解的。