藏有舍利的建初寺地宫在哪里？

　　答：可能在花露冈南面但至今还没发现

　　那么，金陵建初寺究竟位于今日南京的何处呢？弄清建初寺究竟在何处，对于查明这10粒舍利的下落，以及判定此次地宫中发掘出的铁函里是否真的藏有这10粒舍利非常关键。蒋老认为，建初寺是南京最早的佛寺，建于东吴初年，寺内有佛塔，称建初寺塔。而长干寺建于西晋时期，这在明代以前是说清楚了的，但朱元璋写了一篇文章把两座佛寺混为一谈，通过《金陵梵刹志》流传至今。实际上两寺各有传承，虽然两寺地理位置靠近，但长干寺在古代越城东，建初寺则在越城的西北，不是一回事。

　　蒋老拿出一堆文献一边查看一边对记者分析，金陵建初寺的所在地有三种说法，第一种说法是位于今南京城内西南角花露冈南麓，今集庆路的南面，明代时该山名为仓山，又称凤台山。第二种说法是在今城南的建邺路东段，羊市桥、鸽子桥一带。蒋老表示，如果此说成立的话，那么就可能是1990年5月在这一带地下4米处发现的六朝寺庙遗址，但考古中并没发现塔基和地宫，蒋老笑道：“也许地宫尚在某居民宅院地下数米处。”第三种说法是建初寺即是长干寺，位于明代聚宝门今中华门外古长干里，也就是明大报恩寺的前身。蒋老比较认同第一种说法，因为比较邻近长干寺，李德裕移置舍利于此也比较方便。

　　金铁函里究竟藏有什么珍宝呢？

　　答：可能有金棺银椁和七宝阿育王塔

　　那么此次发掘出的铁函是否出自长干寺另一座塔基地宫呢？还是金陵长干寺的主持可政大师从其他地方移来的？蒋老说，还要从出土的石碑“七宝阿育王塔”铭文说起。“七宝”大体上是以金、银、琉璃、玻璃、珊瑚、玛瑙、砗磲为七宝，将之做成“微型宝塔”，以放置供奉的银椁，银椁里是金棺，金棺里是舍利。从李德裕在（公元824年）发掘长干寺地宫，5年后（公元829年）又发掘了另一座南朝名寺——禅宗寺塔的地宫，得到一批舍利，用“锦绣九重”包裹放置金棺银椁里来看，此次发现的铁函里如果有“七宝阿育王塔”也应用“锦绣九重”来包裹。但是，这批舍利的来历，还值得进一步研究。

　　蒋老查阅资料发现，宋真宗祥符年间，可政大师曾把唐代三藏法师玄奘的顶骨从陕西长安终南山紫阁寺奉迎来金陵，于宋仁宗天圣五年即（公元1028年）在天禧寺东岗修建墓塔。是否此次发现的铁函里，也是可政在复建长干寺之前从国内其它佛寺迎奉来的舍利呢？还有一种可能是，李德裕只发掘了一座塔基，可政在建塔动土时，发现了劫余的另一座塔基，并出土了南朝时的佛舍利，爪发等圣物，将铁函埋于地宫。如属后一种可能，此次发掘的历史价值与宗教意义就更为重要。

　　蒋老表示，此次因复建大报恩寺琉璃塔及遗址公园项目动土过程中，意外发现了未经盗掘的北宋长干寺地宫，并出土了石碑和铁函，这对于江苏和南京的文物考古界与宗教界来说，都是一个莫大的喜讯。本报记者 蔡震