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中华文明颠覆经验主义推想
《环球》杂志记者/刘新宇 王洁明
早在公元前1750年，古埃及就有了同亚洲人交往的记载：“真的，亚细亚人已经越来越和埃及人相似，而埃及人却变成和那些曾被抛弃在道路上的外国人相似了……”
公元前138年~公元前126年，张骞通西域，开辟了中国与世界文明交流的丝绸之路；魏晋南北朝时期，印度佛教盛行于中国，也助推了华夏文明的转型。
与唐朝著名的鉴真东渡经过11年艰苦努力向邻国传播中国文化相比，2008年8月的北京奥运会，则可以使全球40亿人足不出户即时感受一场文化交融的盛会。就中外文明交融这个主题，《环球》杂志记者采访了来上海出席第18届世界翻译大会的两位主旨发言人：联合国助理秘书长约翰尼斯·曼加沙和全国政协外事委员会副主任、外交学院院长吴建民。
《环球》：曼加沙先生，作为联合国主管大会和会议管理事务的助理秘书长，您筹组各种会议时遇到的是来自不同国家、拥有不同文化背景的与会者。从跨文化交流的角度来说，您如何看待这些会议？
曼加沙：其实，一次会议本身也是不同文化相互影响的过程，就像这次世界翻译大会一样，就是让各种各样的人群能够走到一起，无论他们是说什么样的语言，拥有什么样的文化，信仰什么样的宗教。这次大会的主题强调尊重多元文化，因为我们本身就生活在一个多元的世界里。
《环球》：从某种程度来说，北京奥运会也是一场“会议”，既是一场体育盛会，也是一次文化、文明的盛会。
吴建民：奥运会是人类历史上跨文化交流最大规模的盛会。有一点我非常相信，北京奥运会一定会增加中华文明同世界文明的相互了解。
《环球》：对于文明的交汇，也有人有不同观点，比如上世纪90年代，美国学者萨缪尔·亨廷顿就提出过“文明的冲突”。您如何评价这个观点？
吴建民：在《文明的冲突与世界秩序的重建》那本书中，亨廷顿的个别观点得到了现实的印证，但亨廷顿认为儒家文明会与伊斯兰文明联合起来反对基督教文明，则是错误的。实际上中华文明是开放的，对于各种文明都能兼收并蓄，历史证明中华文明善于与其他文明取长补短。
《环球》：您认为亨廷顿的这个错误源自何处？
吴建民：它源自一种经验主义的推想。我们不否认，经过文艺复兴，工业革命之后，西方文明对当代的科技和文化贡献很大，但是我们也知道，西方文明在其发展过程中，走过一条血与火的道路，比如贩卖黑奴就使很多民族都深受其害。所以从这样的历史出发，有些人不相信一个东方文明的崛起将是和平的，甚至还要炒作“中国威胁论”。
《环球》：一方面是根据西方文明的发展方式来推想，另一方面也是以自我为中心，对东方文明缺乏了解吧。比如在美、欧和大洋洲的一些地方，来自中国的移民在一定程度上引起了当地居民的担忧。
吴建民：担忧在很大程度上是缺乏了解。我们都知道中国航海家郑和七次下西洋，访问了30多个国家，当时他的船队是世界上最强大的船队，拥有60多艘船，27000名海员，但是郑和带给世界的不是殖民和战争，而是大米、棉花和中国的建筑。孟子说，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这就是中华文明的包容性。对于移民的问题，反过来看，现在有多少外国人来中国，可是中国人并不排斥啊。
中华文明不赞成非黑即白，而是强调文化、文明的多样性。
《环球》：曼加沙先生，作为联合国的高级官员，您需要面对的是不同的政治制度、不同的经济发展模式、不同的文化传统，那么您怎么看多样性与联合国这个国际组织的目标？
曼加沙：联合国的目标也是让不同的人走到一起，而不是让人们相互分离。它的作用是避免冲突，加强东西方之间的关系，加强发达国家与发展中国家之间的关系，鼓励不同的文明进行对话，尊重多元文化。
比如，联合国对多种语言的尊重是非常严格的。联合国的任何官方文件都必须以六种官方语言同时发布，绝对不会提前发布某种语言，包括英语；所有联合国的正式会议也都是以六种官方语言进行的。我们不会鼓励包括英语在内的某一两种语言成为联合国的语言。联合国尊重各个成员国，各种文化都是平等的。
联合国宣布2008年是“国际语言年”，不仅仅指联合国的六种官方语言，而是包括世界上所有的语言，联合国的政策就是鼓励所有的语言和文化能够得到保存和发展。
《环球》：西方国家在渲染“中国威胁论”的同时，也开始炒作中国对非洲的“新殖民主义”，那么作为一名埃塞俄比亚国民，曼加沙先生如何看待所谓的“新殖民主义”？
曼加沙：中国是联合国的一个成员国，在世界的和平发展方面做出了很大贡献。非洲国家和中国的历史渊源很长，相互之间的政治关系、经贸关系和友谊都非常好。中国也是七十七国集团的成员，和非洲国家的目标一样，要共同发展。中非之间的关系一直都是建立在互相尊重、相互友好的基础之上的，所以中非之间以后会有更广阔的合作前景。
《环球》：这是您第三次来中国了，对于中华文化，您有什么感受？
曼加沙：每一次来中国我都受到了非常热情的接待，我想这就是中华文明的特色和中非友谊的印证。《环球》杂志