1979年，浩劫初过。

　　按照当时的说法，“广大青年心灵里结了一层难以融化的冰凌”。当年的南斯拉夫《政治报》甚至刊文：如果不采取 措施，中国青年有可能成为垮掉的一代。

　　当时分管青年思想道德工作的共青团中央书记处书记高占祥，感受到了当时的道德滑坡，但是他认为，中国青年垮不 掉。他要用新的德育口号培养出新的一代。

　　在充分调研和讨论的基础上，1981年2月25日，全国总工会、共青团中央、全国妇联等九个单位联合发出倡议 ，开展以讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德和心灵美、语言美、行为美、环境美为内容的“五讲”、“四美”文明礼 貌活动。

　　自此，“五讲四美”在中华大地轰轰烈烈展开，迅速成为一场全民活动。用一个上世纪八十年代的话语形容就是：从 此，冰凌化为春水，严寒转为春风。

　　时隔近30年，作为“五讲四美”的提出人，再次提起“五讲四美”，高占祥仍然言语激动。

　　讨教胡耀邦

　　1978年10月16日，共青团召开第十次全国代表大会。团中央书记处成员进行具体分工，高占祥分管思想道德 教育工作。

　　在当时，高占祥意识到，青年的道德教育“刻不容缓”———“文革”十年，传统美德被践踏，是非荣辱被颠倒。

　　但刚从山沟中平反的他，对于从何处去抓整个中国青年的思想道德工作，有点发蒙。他知道“文革”十年对青年思想 的摧残，但是面对这种情况，不知道该怎么办。他想出一个办法，去请教团中央的老书记胡耀邦。

　　在中南海胡耀邦的办公室，高占祥说出了自己的苦恼。

　　胡耀邦告诉他，开展青年工作，一定要有个具体的抓手，否则就抓不出东西来，并且一件事情不抓则已，要抓就抓住 不放，一抓到底，“要一浪接一浪，一浪推一浪，一浪高一浪去推动它”，“要搞就搞出名堂，震动地球”。

　　高占祥继续问，抓手要具体，那么应该抓什么呢。胡耀邦说：“抓什么你也问我？抓什么要从实际出发，你要去调查 研究！”

　　1979年9月，十一届四中全会首次提出社会主义精神文明的概念，明确要在建设物质文明的同时，建设高度的精 神文明。

　　而在高占祥看来，“文革”之后开始的精神文明建设，五讲四美是最主要的形式。

　　最初是“五讲五美”

　　高占祥回到团中央后，兵分几路，去上海、北京、武汉等地调查研究。高占祥自己到了武汉。

　　调查的情况令人惊心：青年道德滑坡，抢座、骂人、虐待老人、破坏公物、冰棍纸乱扔等等。一些顺口溜反映了这些 状况，如“职工上班心在跳，担心家里门被撬；职工下班心在跳，担心路上被劫道；上班下班都在跳，担心孩子走邪道”等。

　　有了这些调查后，高占祥仍然在想“抓手”问题。他需要简而明、针对性强的顺口压韵口号，建立一种易记、易懂、 易传播的道德规范。

　　在不断的思考中，他想到了古人在德育时曾提出过“三从四德”，以及孔子曾经说过的五美四恶。他找到了宣传部的 同志一起研究，根据武汉和无锡等城市的一些经验，还有在“文革”前的五热爱，提出了在青年中开展“五讲”———讲文明 、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；讨论完五讲之后，又想到青年不愿意老听讲，他们爱美，喜欢美，所以又综合出了“五 美”———心灵美、语言美、行为美、仪表美、环境美。

　　“仪表美”遭割舍

　　高占祥没有想到的是，他对青年爱美心理的琢磨，引起了强烈的反对。

　　五讲五美提出来，团干部集中在镇江开团省市委书记扩大会。在会上讨论，五讲没有人反对。反对集中在五美上面， 最为激烈的是仪表美。

　　高占祥还清楚的记得那场激烈的辩论。

　　会上有人说，现在的青年已经够臭美的了，袒胸露背，奇装异服，你还提倡仪表美？有人说这到底是要把青年引向何 方？

　　一听到要把青年引向何方，高占祥就倍感压力，“这么上纲上线受不了”。还有人提出，邓小平刚刚提出艰苦奋斗， 强调仪表美是不是强调资产阶级生活方式，这和中央的讲话精神是不是不一致？

　　高占祥辩解说爱美是人的天性，“鸟爱青山鱼爱水，哪个青年不爱美？”但这个辩解在反对声中显得无力。

　　最终，仪表美被放弃。

　　挽救“心灵美”

　　仪表美没保住，心灵美也遭到了质疑。质疑的原因是，心灵这种提法有宗教色彩，不能用。

　　高占祥反驳说，心灵这种说法，革命导师用过———列宁曾经说过，“马克思的学说能够掌握最革命阶级的千百万人 的心灵”。

　　反对者反问高占祥，列宁提到心灵可能是翻译的不准确，毛主席有没有提到过心灵这个词？

　　高占祥当时一下子没想出来毛主席在哪里用过心灵，但他想到的是毛主席用过“灵魂”这个词———“政治是统帅， 是灵魂”。

　　“灵魂比心灵还要有宗教色彩”。高占祥对反驳者说。

　　就这样，“心灵美”保住了。

　　“五讲五美”变成了“五讲四美”。高占祥可惜之余，也觉得欣慰。他认为，五讲四美，是道德突破政治，也是解放 思想。在当时，“左”的思想还比较严重，“提出了美就是一种成功。”

　　全民五讲四美

　　提出五讲四美之后，高占祥觉得光靠团的系统，活动打不开。在他看来，青年的问题不仅在青年本身，还在于他们的 家长老师的言行。

　　他没有想到，正是因为这个想法，五讲四美会迅速地变成一场全民活动。

　　高占祥根据五讲四美可能涉及的单位，一家一家地去找。团中央作为小字辈，去找妇联老大姐，工会老大哥。

　　最终，1981年2月25日，九家单位联合发出“开展五讲四美”倡议，九单位几乎涉及当时的所有行业。三天之 后，中宣部等五个部门发出了关于开展文明礼貌活动的通知，提出要使活动具体化经常化。

　　声势浩大的五讲四美活动，从此迅速展开。

　　1982年开始，每年的三月份成为了全民文明礼貌月。在文明礼貌月中，北京、上海、济南等城市都有几十万甚至 上百万人上街打扫卫生。学雷锋小组，文明班级，文明商店，大街上相邻单位七户一岗维护卫生……种种与五讲四美相关的活 动在全国各地展开。

　　这种常态活动在高占祥看来，“吹开了青年心中灿烂的道德之花”。各地不断上报的资料里不断讲述着：从前是扒手 ，现在是突击手；从前是打架大王，现在是突击大王；从前是害群之马，现在是四化建设的千里马；武汉的九千九百四十九名 青年，交出了一万四千三百一十二件凶器……

　　生活之变

　　在数据之外，一些细微观念的转变也在发生。

　　20世纪80年代初在沈阳环卫三所做支部书记的郭阿姨，依然记得当时五讲四美给清洁工人带来的变化。

　　郭阿姨说，70年代的时候，手下的环卫工人姑娘小伙找对象最让郭阿姨头疼。五讲四美之后，清洁工成了城市的美 容师，讲卫生是五讲四美的重头戏。当时不光领导重视，别人看清洁工的眼光也不一样了，姑娘小伙谈起自己的职业不再遮遮 掩掩。

　　“对象好找了，质量也上去了。”郭阿姨说，手下的姑娘小伙找到的对象都精精神神，条件也好，有的还找了别的系 统的干部，“在以前，可不敢想”。

　　《人民日报》1981年刊登的一篇报道写的就是郭阿姨说的事。这篇题为《五讲四美的丰硕成果，沈阳青年清洁工 找对象不难了》的报道称，五讲四美之后，看不起清洁工的不良风气有了改变，沈阳市环卫系统从机关、厂矿、部队“娶”进 356个新媳妇或新女婿。

　　五讲四美，这一原本是思想道德层面的口号，不经意间切实改变着人们的生活。　　

　　□本报记者张寒北京报道

　　-新观察

　　公民社会，五讲四美

　　回想起上世纪八十年代曾经有过的一些口号，比如“五讲四美”，生活在今天的我们时常会觉得它过于雕琢，过于急 功近利，甚至还留有意识形态的痕迹。然而，之于那个时代而言，这些口号无疑起到了积极作用。毕竟，在那样一个清贫而向 上的时代，人们希望建立一个美好社会的理想是无比真实的。而在此前的混乱岁月里，文明倒退，秩序崩溃，社会底线伦理丧 失殆尽。从这方面说，“五讲四美”的提出，虽有时代局限性，却也在某种程度上表达了人们对一个美好社会的朴素憧憬。

　　“五讲四美”之社会，至今未成。近三十年来中国社会在物质生活方面无疑取得了前所未有的成就，然而在物质主义 与不平等主义的影响之下，一些人背叛原本纯真的信仰，同时体现在权力、资本与社会之中的积弊与危机，显然不是简单的道 德说教所能破除。

　　真正的道德是一种内生的秩序，是基于生活经验的心灵成长。没有人会怀疑，中国当下的转型关键在于建立起一种新 秩序，并在此基础上生长出尊重秩序的道德。只有秩序上的公正才能让人们有信心做一个好公民，而这一信心恰恰是公共美德 的基础。否则，“破窗效应”定然会摧毁社会与心灵之中的越来越多的玻璃。

　　应该看到的是，道德崇尚自律，因而千姿百态，而法治崇尚他律，贵在有一以贯之的逻辑与法则。道德一旦超越心灵 的边界，成为权力或者强人任意解释的话语，便随时会构成对秩序的破坏。正因为此，作为“最低道德”的法律，要为“最高 道德”的意识形态画一道底线，以禁止道德越界而具有某种进攻性，如黄仁宇所批评的旧时中国之“以道德代替法律”。

　　当然，不可否认，当年的五讲四美在一定程度上能起到治理社会的效果，同时也对今天的道德建设起到了积极的影响 ，但并不能永久。显而易见，真正能确立一个时代精神高度者仍在于法治，在于建立公民社会，因为只有法治才能呵护公德， 只有人人权利得到保障的公民社会才有真正的“五讲四美”。

　　“八十年代真好!”怀旧者常常会回想起那个渐渐模糊了的年代的种种美好。改革开放初年，刚刚走出混乱时代的中 国迎来前所未有的生机。从《年轻的朋友来相会》到《明天会更好》、《让世界充满爱》，从西方思潮的渐渐解禁到邓丽君、 琼瑶、三毛的流行……走出时代的禁忌与禁锢，为兑现一个更自由社会的承诺，人们在这个渐次开放时代里各奔前程，由此为 时代谋前程。那个时代，万物开始解冻复苏，理性与心灵的花朵，在朦胧的爱意里正绽放。

　　□熊培云

　　一日三十年--2月25日

　　●1980年中共中央发出《关于为所谓“习仲勋反党集团”平反的通知》

　　●1980年北京市与纽约市结为友好城市

　　●1981年全国总工会、共青团中央、全国妇联等九单位联合发出开展“五讲四美”倡议

　　●1989年邓小平会见美国总统布什

　　●1991年谢军战胜南斯拉夫选手，获得挑战世界冠军的资格

　　●1993年8位优秀京剧旦角获梅兰芳大赛金奖

　　●1995年首次国家杰出青年科学基金颁给49位青年学者

　　●1998年中共举行十五届二中全会

　　●2000年江泽民在广东考察工作时，首次提出“三个代表”重要思想

　　温故知新

　　加班不要钱 “外快”交国家

　　本报讯据《大众日报》报道山东省淄博市八陡公社煤矿27岁的矿工李博新，不为名，不图利，埋头苦干，从1977 年到1980年，干了两千六百多个班，四年干了八年半的活。

　　李博新自1973年到八陡公社煤矿以来，从没请过病假，从没因私缺过勤。矿上计算了一下：1977年他干了840 个班，1978年干了765个班，1979年干了720个班，按每年实际工作日310天算，仅这三年他就干了七年半的 活。

　　按矿上规定，每加一个班发八角钱。李博新说自己是义务劳动，分文不要。

　　去年春天开始，李博新看到炭堆里夹杂着一些生产硫酸的重要原料硫化铁矿石时，便抽空去拣。他把拣的硫化铁矿石 交给附近的硫磺厂，自己不收钱，而把卖主记在矿井的账上。到去年11月，李博新利用业余时间共拣硫化铁二十四吨多，合 现金1075元。李博新坚决不收这笔钱，他说：“咱们国家用钱的地方很多，就把它献给四化建设吧！”

　　———摘编自人民日报

　　1981.02.25第4版 《青年矿工李博新多挖煤不图利　 埋头苦干为四化忘我劳动》

　　那时流行

　　女排精神

　　流行时间：上世纪80年代流行指数：★★★☆☆

　　从1981年至1986年，中国女排在世界大赛中赢得“五连冠”的殊荣，开创了我国大球翻身的新篇章。

　　“女排精神”在中国80年代的体育界，曾被运动员们视为刻苦奋斗的标杆和座右铭。这种不畏强敌、奋力拼搏的精 神，备受国人推崇，远比“五连冠”本身，更能鼓舞国人。

　　1981年11月，中国女排首次夺得世界冠军后，据当时的《人民日报》报道，截至12月4日，中国女排收到贺 信、贺电和各种纪念品达3万多件。北京商标一厂、无锡钟表厂等生产单位的职工在信中表示，要“学习女排精神，保证完成 和超额完成生产任务。”

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