★文/周志强

　　美国人米尔左夫在《视觉文化导论》里提到一个很有趣的词儿“像素图像”。他觉得，像素图像和以前的图像有一个 很大差别：像素图像是为了“流动”、“传播”用的。数码相机的图像是为了打印浏览的、互联网上的图像是为了传给别人的 、手机图像是可以转发的……一个地方发生了事件，几千几万张照片、几千几百兆的视频上了网，这个事件就被像素图像淹没 了。他还发现其中一种令人惊讶的现象：像素图像看似千差万别，其基本意义内涵却极其相似。

　　这使我想起美国哲学家维特根斯坦的一个说法，叫做“家族相似”。一个家里面的人其实长得并不一样，但是，他们 又总是给人一种相似的感受。是长相？是做派？也说不清楚。在像素图像时代，这种家族相似在悄悄地改变着我们看世界的方 式，也悄悄地改变着我们的世界。

　　比如，我们在张艺谋的《十面埋伏》里面可以感受到李安的武侠风云。世界在像素图像中变成一本摩登杂志：模特们 很漂亮、很个性，不过这种个性是千篇一律的个性。

　　这似乎表明，越多的图片，就越少的真实。在像素时代，我们常常会看到我们不应看到的东西，也会看不到那些真实 呈现在眼前的东西。

　　我们也常常“看却看不见”。在电影《泰坦尼克号》中，雾海行船，冰山来袭，号称不沉的岛屿的轮船终于沉没了。 观众们哭得稀里哗啦。罗杰死了，你哭了；可是，近一千之众的船上的人们死了，你哭了吗？你分明看到了他们的死亡，但是 ，你看，却看不见。

　　我们常常相信“眼见为实”，像素图像正是充分利用这个“眼见为实”，让我们不知不觉地看到那些别人要求我们看 到的东西。

　　我的眼睛，别人做主。这说明，任何时候，“视觉”都是一件重要的文化事件。

　　当我们打开电视或者连上互联网，通过一页页的图片去搜寻这个世界的时候，有没有想过，剪接得完整清晰的新闻画 面、温馨柔婉的广告中的生活场景、零距离接触的纪录片……这些像素图像里面充满了政治权力的分割、资本利润的欲望与文 化利益的纷争呢？