本报记者 毛丫

　　1998年——2008年

　　《谁动了我的奶酪》 斯宾塞 ·约翰逊 2001年

　　《向左走 向右走》 幾米 2002年

　　《狼图腾》 姜戎 2004年

　　《娱乐至死》 尼尔·波兹曼 2004年

　　《丧家狗》 李零 2005年

　　《世界是平的》 托马斯·弗里德曼 2006年

　　《长尾理论》 克里斯·安德森 2006年

　　《明朝那些事儿》 当年明月 2006年

　　《于丹<论语>心得》 于丹 2007年

　　《品三国》 易中天 2007年

　　《大国崛起》 2007年

　　当前的书籍就像流行歌曲，流行的太快，被遗忘的更快。

　　没有了思潮的萌发，也冷却了内心的怀旧，快餐般的文字应和着快餐般的生活。我们依然阅读，不同的是，我们需要或者正在阅读的都带着浓厚的功利色彩。怎么成功，为什么失败？无人说得清。

　　急功近利的快餐文化

　　眼前的这个时代，不能再说哪些书籍渗透进人们的心智情感。

　　“《谁动了我的奶酪》现在有谁看？那会儿不就是国企改革大批职工下岗，老板扔给你本书，嗯，你回去看去吧。”仁路书业的乔老板说，思想出炉的速度远远不及图书出版的速度。

　　逐利的时代，人们对于成功的热情，从未表现得如此急功近利。人们关注着如何取得老板的青睐，怎样游刃有余地与同事周旋，关注着经济的脉动，和自己银行户头上增添几个零的可能。于是，应景的书籍出现了，即一系列被冠以“成功学”的书和畅通于精英阶层的经济类图书。

　　2006年，经济学著作《世界是平的》、《长尾理论》横扫了书市，打破了图书排行榜一度被社科、文艺类图书垄断的局面。

　　带着网络踏平一切的时代节奏，《世界是平的》讲述着21世纪的简史。这本书被比尔·盖茨等全球商业领袖顶礼膜拜着，IBM全体员工人手一册。

　　《长尾理论》上市时间虽比《世界是平的》迟了点，但后来居上，一度赶超《世界是平的》的销量。雅虎创办人杨致远说：“技术和互联网的发展使世界变得越来越小……你需要阅读《长尾理论》……”Google首席执行官埃里克·斯米特说：“如果你想看清商业世界的未来，读读这本杰出而又及时的著作吧。”斯坦福大学法学院法学教授劳伦斯·莱西格更是狂言：“你可以把书架上的新经济书籍清除一空了，有《长尾理论》足矣！”

　　顺便来解释一下何谓“长尾理论”——商业和文化的未来不在于传统需求曲线上那个代表“畅销商品”的头部，而是那条代表“冷门商品”经常为人遗忘的长尾。它推翻了大热门模式，这意味着消费者在面对无限的选择时，真正想要的东西和想要取得的渠道都出现了重大变化，它被视为崭新的经济学理论。

　　一个时代的娱乐精神

　　这个时代还有两个不能绕开的人，易中天和于丹。他们崛起的模式是这样：上《百家讲坛》——出名——出书。迄今，《于丹〈论语〉心得》已销售460万册以上，创造了业界神话。

　　有一个人通过自己的作品表达了这样一个观点：在电视的轰炸下，我们成了一个娱乐至死的物种。这就是《娱乐至死》，其中讨论的问题正与它走红的时代吻合。

　　印刷术时代步入没落，电视时代蒸蒸日上；电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，被电视的表达方式重新定义。一切公众话语以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言。

　　这个时代，人人需要娱乐精神，也乐于将之发扬光大，于是，明朝被娱乐了。同时，人们认为它借古喻今，觉得《明朝那些事儿》对朱元璋8年乞讨生活的描述，就是现代职场关于人性历练的描述。

　　一直觉得，人的内心永远保有童真的一面，像《小王子》的流行，《向左走 向右走》的受宠也可以这么理解。

　　畅销的不一定都是伟大而持重的，对于这个时代来说。当一样东西毁誉参半的时候，人们的好奇心会被极大的刺激，比如《狼图腾》。

　　当前的阅读仿佛国际时装周，演绎着流行和时尚，一切还不太旧的被抛在身后。