西方关注的候选“继承人”，目前被达赖集团牢牢控制

　　《世界新闻报》特约记者/杨军财

　　达赖集团自上世纪60年代出笼《西藏国宪法》，推崇达赖喇嘛承袭政教大权以来，达赖关于“接班人”的言论不绝于耳。近日，在刚刚结束的“流亡藏人”大会上，达赖又开始谈论起“接班人”的问题来。事实上，达赖在这个时候再次炒作 “接班人”话题，无非是为了加强对“流亡藏人”的控制，巩固其分裂活动。

　　反复炒作“接班人”问题

　　据印度媒体报道，“西藏严峻局势特别大会”已于11月23日结束，达赖一边宣称自己“不会退休”，一边暗示将确定“接班人”。达赖23日表示，“如果藏人需要”，就会“转世”，而如果藏人认为不再需要达赖转世系统，那么“将不再会有新的达赖喇嘛”。他还声称，他的继承人选“可能是男人，也可能是女人”。

　　把“接班人”与600万藏人联系在一起，是达赖自上世纪80年代后坚持的说辞。1987年，达赖在谈到“接班人”时说：“西藏问题不是达赖喇嘛个人的权利与待遇问题，也不是流落国外藏人的前途问题，而是全体600万藏人的政治权力与自由的问题。”

　　1997年，达赖提出在境内外藏人中进行全民公决，以决定西藏的未来和达赖喇嘛的制度是否存在。他还强调，未来的“接班人”必须继承前世达赖未完成的“西藏正义事业”。而所谓的“西藏正义事业”，就是延续达赖分裂祖国的未竟事业。

　　2000年至2001年，达赖就“接班人”和“达赖转世”连续发表声明。他认为，为了尽快结束藏传佛教三百多年的政教合一制度，必须打破由转世活佛继承政教权力的传统，以公开选举方式，寻找一名政治权力继承人，他圆寂后，继承人就成为其所谓的“西藏正义事业”的“接班人”。

　　热门人选受达赖控制

　　当“接班人”问题再次浮出水面时，一些西方媒体把目光对准了现年23岁的活佛噶玛巴，认为他和达赖“情同父子 ”，是“继承人”的热门人选。

　　第十七世噶玛巴·伍金赤列·晋美多吉是按宗教仪轨和历史定制，经中央政府于1992年认定，在西藏拉萨楚布寺举行坐床典礼的。达赖也承认了中央认定的第十七世噶玛巴。然而，由于达赖集团害怕噶玛巴被中央政府控制，于是便秘密煽动伍金赤列外逃印度。

　　1999年12月，第十七世噶玛巴离开拉萨，逃亡到印度。噶玛巴出逃后，达赖集团对他进行了严密控制。在噶玛巴驻锡寺庙，有警卫和便衣严密看管，外人不能接近。达赖还为他安排了“经师”和“联络人”。噶玛巴数次提出到境外母寺 ——锡金荣定寺朝圣，却一直没有得到达赖的批准。

　　噶玛巴逃印时，正值达赖炒作“接班人”的当口，当时有“流亡藏人”希望噶玛巴成为达赖的“接班人”。然而达赖表示：噶玛巴太年轻，还不是合适的继任人。达赖交代，他圆寂后，由“议会”任命一名“摄政”，或者“民主选举”一名“ 摄政”。

　　有西方媒体认为，十七世噶玛巴有可能承担“摄政”的角色，他所起的作用仅仅是在达赖死后，“流亡藏人”不会出现分裂。而达赖现在需要寻找的，不仅仅是能够领导“流亡政府”的“政治领袖”，而且是一个能够接替他的“精神领袖”。