无论是“政治领袖”还是“宗教领袖”，达赖在谈到“接班人”问题时，都没有提到中央政府，达赖企图否认中央政府对历辈达赖喇嘛以及大活佛的认定权和审批权。

　　众所周知，当时西藏地方政府报请中央同意，寻找十四世达赖灵童，后经中央政府正式批准，十四世达赖这才被确定为达赖世系的转世活佛。然而，达赖在自传中否认他“转世”与中央政府有关，妄称西藏大活佛的转世只需达赖喇嘛批准，没有中央政府任何事，因此，今后是否保留达赖转世体系，如何转世，转在什么地方，这些都与中央没有关系。

　　达赖曾放言，其“宗教接班人”只要能够完成“西藏正义事业”，无论男女、藏人，还是外国人，都可列入“转世活佛”的行列。达赖还说，他的转世必须符合西方民主在西藏的发展。之所以这样说，是因为达赖意识到要搞“西藏独立”，必须抓住西方式的民主，以配合国际反华势力利用所谓的民主、人权问题向中国政府施压。但稍加分析就会发现，“活佛转世” 与“民主”互相对立，达赖把水火不溶的东西拼凑在一起，说明他忧虑“西藏正义事业”大乱方寸的心态。《世界新闻报》

　　推动分裂的老招数

　　达赖炒作“接班人”，是为了在“后达赖时期”加强和巩固达赖在“流亡藏人”中的影响。达赖已经意识到，他有生之年很难返藏，由于他骨子里还做着“西藏独立”的梦想，搞定“接班人”，既可持续分裂活动，也能平息内部各派势力的纷争。

　　达赖担心他一旦死去，中央政府以历辈达赖喇嘛为例，认定新一辈达赖灵童，会迎得西藏各族人民的衷心拥护。达赖害怕主动权掌握在中央手里，因此千方百计违背活佛转世既定方针。

　　达赖清楚“政治接班人”与今后他的“转世”在政教大权转换方面必然有个过程。达赖健在时，就为今后的权力转换预先做好备案，有利于凝聚“流亡藏人”的力量，顺利地推动分裂活动。(杨军财)

　　《世界新闻报》