新华网北京3月8日电(记者李菲、任沁沁、姜琳)齐腰黑发，小麦色皮肤，大眼睛。在今年的“两会”上，一身民族服装的她十分惹眼。作为云南省丽江市副市长，纳西族委员杨一奔今年准备的提案依然与她所属的民族有关。她希望国家能够设立丽江纳西族文化生态保护区，同时下大力气保护少数民族优秀的濒危文化。

　　“在全球一体化不断蔓延的今天，纳西族的文化、传统和人口却由于现代社会的不断冲击面临逐步消失、减少的状况。保护纳西族文化、传统，使其在现代社会的激流中得到呵护、延续、发展，已成为一项刻不容缓的工作。”杨一奔对记者说。

　　杨一奔说，由于纳西族特有的“万物有灵、天人合一”保护传统和信仰，今天存在的这些自然生态资源在过去得到了良好的保护，也造就了丽江依靠这些自然条件而发展的今天。但是，根据近年来的调查，这些口口相传的传统保护理念由于现代市场和现代观念的冲击正在慢慢消失。而一些破坏生态资源的不法行为却对保护的成果造成严重威胁，这必将导致整个传统保护理念的崩溃，最后造成现有自然环境的破坏，使丽江这个世界的品牌慢慢走向衰落。

　　“随着社会发展的加速，现代文化的冲击，文化族际交往和跨民族通婚增多，加上农村青壮年外出务工，丽江纳西族民间工艺、民间艺人逐步由于年老而退出历史舞台，使以往在半封闭状态下发展起来的民族文化的维系、生产和传承功能持续衰减。”杨一奔说，文化保护和可持续发展的机制面临彻底丧失的危机。

　　据了解，早在1000多年前，纳西族就创造了民族的珍贵文化遗产——东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。这是至今世界上唯一还流传着的民间活着的象形文字。流传于海内外3万余卷东巴经的内容，被中外学者誉为“纳西族古代的百科全书”。

　　“而目前抢救和保护纳西族独有的文字和语言也迫在眉睫。”杨一奔说，根据世界上已经消亡的一些民族来看，一个民族的消亡，往往就是从它的文化消亡开始的，文化的消亡又是从文字和语言的消亡开始的。现在，纳西族的母语、文字正在被强势语言、文字替代。纳西族聚居地低龄人群中习用母语的越来越少，母语语言能力迅速下降，部分民族语言文字及以此为载体的口传文化已濒临失传。

　　“纳西族作为丽江的世居主体民族，在丽江的发展过程中，与其他各民族一起共同守护着丽江这片精神家园，丽江的发展离不开纳西族特有的民族文化。对纳西族‘万物有灵、天人合一’传统保护理念的挖掘、整理和恢复势在必行。”基于此，杨一奔建议，在丽江设立纳西族文化生态保护区。“那样一定会更有利于传承和保护纳西族优秀的民族文化和地域文化。”