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昨天，大明寺戒台用名贵红木装修完毕，标志着由星云大师亲笔题词的仿唐“戒坛”在大明寺建成，戒坛、戒台完美合璧。
当年，鉴真和尚东渡日本传播佛法，在奈良东大寺内修建了一座宏伟的戒坛，如今在千年古刹大明寺内，按照鉴真当年设计的日本东大寺戒台进行重建，真实还原了唐代戒坛的风貌，从空中俯瞰，就像一座唐式四合院建筑群，这也是目前我国唯一一座唐式戒坛。
国内首座唐式戒坛
一座唐式四合院建筑群
记者来到唐风洋溢的大明寺隋唐文化区戒坛处，只见飞檐翘角、青砖黛瓦、棱窗四合院和高大鸱尾，整个戒坛外表宏伟端庄，规划严整，屋顶舒展平远，门窗朴实无华。
负责基建的仁戒师傅说，这座唐代四合院式建筑群包括戒台、连廊、廊房、僧房、庭院等，呈中轴对称布局，与稍远处的鉴真纪念堂遥相呼应，和不远处的弘佛堂、鼓楼、钟楼、栖灵塔浑然一体，整个建筑历时两年才竣工。
据介绍，新修的戒台是国内首座唐式戒坛，虽是混凝土建筑，但斗拱结构错综复杂，榫卯交错，装饰效果逼真，加上回廊相连，构成一座完整的唐式四合院，保存一个独立的庄严空间。
省级木作传承人徐家宝，此次为新修戒坛再度出山。他表示，这座仿唐建筑面积有2000多平方米，重檐单层、上天花、下地平、鸱尾脊直棱窗，是唐代建筑的基本特点。所用的材料都是真材实料，杉木、松木都是深山老林的上等原木；花岗岩是福建的、琉璃瓦是宜兴特制的，耐寒耐热，古色古香，阳光下也不闪闪发光，有一种庄重感。工艺上则集中了扬州的能工巧匠，瓦木油漆砖雕木刻，根据宋《营造法原》来设计施工，开间、檐高、出檐、进深、用料大小都有严格比例和规矩，同时又具有扬州建筑独特风格。
复制日本东大寺样式
参照《戒坛图经》建设
大明寺方丈能修告诉记者，复建大明寺戒台有历史依据，大明寺历史上就是著名的举行受戒仪式的寺院。由于大明寺在唐代比较辉煌，戒台设计参照了唐代《戒坛图经》，按照唐朝戒台建筑风格设计。当年，鉴真和尚东渡日本传播佛法，在奈良东大寺内修建了一座宏伟的戒台，至今还完整地保存着，为扬州建设戒台院提供了实物依据。新建的大明寺戒台是莲花造型，呈现唐朝建筑风格，复制了日本东大寺戒台样式。
戒坛是一个庄严的外表，戒台则是核心之处，它的装饰在全国也是独一无二的。戒台由红木菠萝格木建造而成，庄严大方，能抗白蚁危害，耐磨强度高。戒台分为两层，受戒者可以从两侧的楼梯拾级而上。受戒台最多可容纳十人同时受戒，由一家著名房地产公司捐赠。
老城区还存明代戒台
就在田家炳中学校园内
除了新建的大明寺唐代戒台，在扬州老城区田家炳中学校园内，也藏着一座明代万寿寺戒台。昨天，记者来到扬州田家炳中学探访了这座保存完好的明代戒台。
万寿寺戒台位于万寿街26号，相传始建于宋，明景泰七年（1456）重建，清嘉庆二年（1797）改名万寿寺。咸丰年间毁于兵火，后重修。现存大殿、藏经楼、戒台、两厢廊房等建筑。万寿寺占地约3850平方米，建筑总面积1420平方米。大殿歇山重檐，进深九檩，梁柱及斗拱基本完好。戒台单檐硬山，面阔三间，进深十一檩。在上世纪90年代后期，万寿寺的剩余建筑，如大殿、戒台等，拆迁至文峰寺内复建，有文物意义的佛教建筑得以保存。
万寿寺西边还有一座兴教寺，始建于宋代，起初名为正胜寺，清朝同治年间重建，改名兴教寺。田家炳中学就是建在兴教寺旧址上。上世纪80年代，兴教寺已残破不堪，虽然旧颜已不复存在，但楠木大殿尚存，后来相关部门为了修建琼花观大殿，于是异地移建了兴教寺的楠木大殿。兴教寺的楠木大殿搬至琼花观后，为求原汁原味，相关人员可谓依葫芦画瓢，完全依原样复建，当时工作人员还对每一样木构件榫头一一编号，以防混淆。
实习生 张元茜
记 者 姜涛
