余秋雨南大站着演讲赢得掌声 中国独少公德空间

　　【龙虎网报道】在南京大学文化艺术教育中心成立十周年之际，昨天，著名文化学者余秋雨在南京大学科技馆报告厅作了一场讲座。有300多个座位的场馆，学校送出了500多张票，走廊里站满了人，但尽管如此，结果仍有很多学生被拒之门外，只能在馆外聆听讲座。讲座是即兴的，真知灼见，引经据点，各种人文趣事，余秋雨更是随手拈来，着实让在场观众大饱耳福。

　　考虑到有不少同学是站着听讲座的，余秋雨也要求站着演讲，愣是站了整整2个小时。无论是动作还是言论，以及观众的反应与提问，余秋雨呈现给人的还是他那已和其浑然一体的“文化”标签。

　　站着演讲赢得掌声

　　由于余秋雨要求站着演讲，此举立刻让场内气氛热烈起来，博得了不少掌声，不少人还力劝他还是坐着。但站着却让余秋雨更是形神兼备。由于有多次上电视的经验，说到精彩处，眉飞色舞，甚至会当场吟诗一首，着实有一定的观众缘。

　　余秋雨喜欢举事例，由于走了世界不少地方，见多识广，他掌握了无数趣闻逸事，比如，在北京，他坐出租车，那人会一上来跟他谈政治，最近话题最多的就是泰国政变等等，等他转身一看是余秋雨时，“是余先生呀，立刻又跟你谈起历史文化来，表现非常可爱。”余秋雨的当场模拟让人哄笑不止。对观众来说，这就是讲故事，在故事中汲取养料。

　　同时，记者还发现，余秋雨记忆力非常好，他会见的南大老师，有很多他也是第一次见到，但是他能做到过目不忘，立刻记得对方是研究什么的，比如，在讲座过程中，谈到法国文化，余秋雨立刻就准确无误地指着台下的南京大学研究生院副院长许均，并现出会心一笑。因为，许均是研究法国文学的，翻译了昆德拉的小说《不能承受的生命之轻》。

　　中国缺少公德空间

　　当天，余秋雨以“人文精神与艺术创新”为题，从对人文精神的解释，讲到人文精神在中国的缺失，并对中国社会发展中的种种现象提出了自己的见解。

　　余秋雨认为，一个具有人文精神可爱的人，就是让别人听到你的名字，就有微笑表情，感觉温暖。对于这种精神的缺失，余秋雨分析是因为中国历来就有朝廷空间和家庭空间，独独少了公德空间，朝廷空间让你知道什么是王道，家庭空间则提供妇道和孝道的解释，比如“为了你的家人，请遵守交通规则。这还是从家人的角度来看待问题，他不会想别人会怎么样。”

　　“没有公德空间，不能说我们的人素质不高。”这时，余秋雨指出，其更重要的原因在于缺少知识分子队伍的推行，他们只知道躲在自己的空间里。如何有公德，如何做一个有人文精神的人，就是有勇气在一切公共事务中运用理性，由于曾担任上海戏剧学院院长一职，6年的行政事务，余秋雨认为，这对他后来从事写作，无论是文笔，还是理性的表达上，都有很积极的作用。所以，他建议男性要去从事公务，这有利于锻炼责任感，但他随即话锋一转，“这不是要求他去做官。”

　　对于人文精神与文学创新的关系，余秋雨则举了一个例子，说爱因斯坦曾说，对他来说，“死亡意味着再也听不到莫扎特了。”余秋雨说，“艺术就是对你感官的唤醒，提醒你是一个完整的人，它和宗教具有相同地位。说到底，人用聪明划出种种界线，但到最后却是用爱来消融这种界线”

　　展示文化不能生硬

　　对于中外文化的差异，余秋雨对德国、法国、韩国等国家在文化上的表现非常钦佩，据介绍，有一年去参加在德国举办的世博会，韩国人就展以裴勇俊露出雪白的牙齿的笑脸，言下之意，“我们就是没文化，我们就是俗，但很多观众就是喜欢。”相比之下，在中国展览厅里，则是京剧脸谱、针灸人体图，以及孔子等人的生硬展示，“结果很多人却是匆匆而过。”余秋雨说，“越是表现你不可侵犯的样子，人家就越不来光顾了。”

　　从余秋雨的讲话中，不时冒出“青歌赛”，其对文化的态度，反应到他在青歌赛当评委，也是一样坚持自己的原则，像“在金秋八月，桂子飘香”这样的话已经丧失了一个人说话的真实性，一听就让人反感，余秋雨就和徐沛东商量，这些选手统一都给低分，反而是那些讲话磕磕巴巴，甚至汉语讲不好的人能得高分，“那才是真实的说话。”

　　提问惊现老夫少妻

　　当天的讲座，还有学生提问的环节，采用的是递纸条的方式，由负责人集中送到余秋雨手中。由于种种原因，余秋雨并没有全部回答。问题中有问余秋雨的文化随笔集的书名，像文化苦旅，像千年一叹，等等，为什么都是四个字。余秋雨解释，这只是一种游戏，是一个文人摆弄的趣味，不值深究，写上手就成了一种惯性。

　　也有问关于对“奥运福娃”的看法，余秋雨解释艺术都有从众心理，奥运会毕竟是10多亿人的事；也有问“不闯红灯为荣”这种标语是不是反而说明公德的缺失？发现周庄，旅游的热闹是不是又将周庄毁了？等等。

　　在众多问题中，记者还发现一个问题，问余秋雨“如何看待社会上‘老夫少妻’的现象”，但整场讲座结束，记者并没听到余秋雨回答这个问题。