重庆迎接直辖十周年 城市新地标难出炉(组图)

解放碑
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解放碑世贸大厦

弹子石法国水兵营

　　今年8月起，市人民大礼堂为迎接直辖十周年，开始了建成52年后的首次闭门大修，这引起广大市民和网上热议。一幢建筑的大修为何引人关注？这在于大礼堂在重庆人心中的不可替代性，它是重庆的象征。在城市建筑如雨后春笋涌现时——

　　建筑地标：城市灵魂与精神所在

　　在重庆，哪些建筑可称之为建筑地标？这几乎没有异议。本埠诗人李钢说，“只有解放碑和人民大礼堂，在重庆是不可替代的。想想吧，假设除开它俩，我们真把重庆任何一座高楼炸了，会遗憾吗？不会！但这两座建筑，却丝毫动不得，因为它是市民精神的寄托。”

　　人们对一座城市的记忆，总是从它的标志性建筑开始。故而，解放碑和大礼堂之于重庆人，就像埃菲尔铁塔之于巴黎人、克里姆林宫之于莫斯科人、自由女神之于纽约人、悉尼歌剧院之于

　　事实上，自1890年重庆开埠后，真正能升格为地标的，不多。这在于开埠前重庆建筑以川东民居的穿逗结构为主，千篇一律，难以经久。而耐用的石结构建筑很少，虽西风东渐，零星出现了诸如七星岗若瑟堂、小什字美丰银行、弹子石法国水兵营等西式建筑，却不能满足市民的情感需求。按城建规划专家朱荣远的话说，只有具备公共的、美的、市民认同的、位置显性等条件，才能成为建筑地标。

　　解放碑与大礼堂，恰恰满足了这些条件。

　　今天，为什么人们还要在内心呼唤新地标出现呢？这是因为新地标昭示着时代的进步与发展，它是一座城市积极、健康、活力、青春的载体，就像北京的地标除了天安门和天坛外，还有最新的建筑标杆鸟巢、水立方、京广大厦和国贸中心，就像上海除能拿出外滩建筑群外，还能拿出

　　新重庆即将迎来十周岁。除了解放碑和大礼堂，我们还能拿出什么建筑作为建国后、特别是直辖十年来的新地标呢？仅靠“大、新、怪”能成为新地标吗？

　　让我们去听听方方面面的声音吧。（刀口）

　　地标是人们精神的栖息地

　　核心观点：地标是历史的印痕，可以创造，却难以抹去

　　11月14日一大早，家住学田湾73号的王福贵老人又来到大礼堂工地。这是第几次来，他自己也记不清，“听说较场口的小洞天前几天拆了，我不惋惜，那样的楼在重庆太普通了。但大礼堂不同，它在重庆独一无二，得好好维修，留给后人。”

　　就在王福贵等大群市民把关注目光投向大礼堂工地的同时，结构工张进江正将一根新木料架上大礼堂步云楼横梁。大修安装进入攻坚阶段。

　　大礼堂管理处副处长黄敏介绍说，当年投资430万元的大礼堂历经半个多世纪风雨洗浸，其主楼和南北楼的屋顶木结构、琉璃瓦、金顶等将全部拆除重修或更换，工程预计耗时10个月，花费5100万元。“到明年6月，它将以崭新的面貌与市民一起，庆祝直辖十周年。”

　　其实，非但管理者，许多像王福贵一样的老人，对大礼堂的历史也如数家珍：解放初期的重庆，是西南行政区党政领导机关所在地，却没有一处像样的地方开大会。1951年，主政西南的刘伯承、邓小平、贺龙等决定，筹建一座能容纳数千人集会的大礼堂，并附建一个招待所。建筑师张家德担纲设计：吸纳明清建筑特色，采用中轴线对称的传统办法，配以柱廊式的双翼，并以塔楼收尾，立面比例匀称。

　　1954年大礼堂建成，外形酷似天坛。为何如此？重庆文化学者王定天给出一个非官方答案：天坛自古是“神圣”的皇家禁地，普通人不得擅入。把大礼堂修建成天坛模样，是刘、邓、贺三位老总对封建王朝的讽刺和藐视——王侯将相，宁有种乎？如今咱普通百姓也能自由出入这殿堂了！事实上，它确实承载了我市所有的重要政治活动：两会、直辖、AAPP……

　　“大礼堂和解放碑一样，虽功能不同，但绝对是人们精神的栖息地，”李钢说，“这样的地标是历史的印痕，可以创造，却难以抹去。”

　　百姓喜欢，才能成为真正地标

　　核心观点：地标是城市的记忆，更是情感的码头

　　解放碑和大礼堂当之无愧

　　你心目中的地标有那些？近10天的调查中，记者采访了约50位市民，年龄从9岁到70岁不等，有

　　市残疾人综合服务中心办公室李清安、普天茂德科技有限公司张戊海都是外地人，他们毫不犹豫地选择了解放碑：“外地人没到过解放碑就不算来过重庆！”

　　南岸区长江广阳岛管委会束立的答案也是解放碑：“从小就在解放碑下长大，即使去外地读书的几年，回来也一定要去解放碑看看，对它的感情太深了。”

　　37岁的向红则认为是人民大礼堂，“重庆重要的政治、经济、文化活动几乎都在大礼堂举行，它对重庆的意义如同北京的天安门。”

　　待业的周小强称，解放碑是重庆人顽强抗争的体现，大礼堂则代表重庆人民站起来了，两者都是重庆的地标，“你看看每当新年钟声敲响前，解放碑下万众云集——他们为啥不去其它地方迎接新年？”

　　市民王国华认为，“其实牛角沱大桥、佛图关电视塔、跳伞塔、大田湾体育场、枇杷山红星亭，也可作为地标。不过，它们确实不能和大礼堂比。”