满天神佛恭敬伺候 港人无一怠慢(组图)

　　对于香港人而言，虽然深受西方文化的影响，但其别具一格的民俗文化，似乎承载着更为密集的文化信息，所起的道德教化作用更为深刻，甚至，香港人对民俗文化的记忆和传承比内地更为持久和有力。在香港这个满天神佛的城市里，各式各样的神祇充斥着整个华人群体，他们信奉着各种神祇，牢记着各路神祇的诞日。车公诞、土地诞、观音诞、洪圣爷诞、天后诞、谭公诞、金花诞、师傅诞、侯王诞、关帝诞、七姐诞、北帝诞、黄大仙诞、长洲包山节、孟兰节、浴佛节……数不胜数。其中最负盛名的要算是信奉黄大仙和一年一度的长洲包山节。

　　除夕赴黄大仙抢烧头炷香

　　据香港法定语文事务部法定语文主任招田辉介绍，农历八月二十三是黄大仙实诞，当日，香港的啬色园——黄大仙祠内会举行一连串的祭祀活动。传说黄大仙是有求必应，十分灵验。逢年过节，总会有成千上万的善信到黄大仙祠参拜。黄大仙祠可以说是香港香火最旺的庙宇之一。招田辉说，他的母亲是黄大仙的信徒，每每遇到不顺心的事，或者有什么愿望，都会来向大仙祈祷和求助。所以，小时候他经常随母亲来祠内参拜。

　　招田辉说，在香港人看来，新年的第一炉也就是头炷香功德最大，可以获福最多。所以，很多香港人都会在新年里赶到黄大仙祠争烧头炷香。“烧头炷香的时间在凌晨，但为了争先，许多信徒在午夜以前就已经等待。”招田辉说，以前他的母亲经常在除夕夜就赶到祠内排队，因此，每年的除夕夜，黄大仙祠都会人山人海，热闹非凡。

　　黄大仙问病得治、问事立决

　　记者日前在建于1921年的香港啬色园看到，啬色园内除了在大殿主祀黄大仙外，还以“麟阁”供奉孔子，“盂香亭”供奉燃灯佛，“三圣堂”供奉观音，不过，整个信仰的中心仍集中在黄大仙。黄大仙祠殿堂金碧辉煌，建筑雄伟。尽管并不是过年过节，祠内仍然信徒众多，香火鼎旺。祠旁的小公园，设计得宜，精巧玲珑，颇具园林景色。旁侧的九龙壁，是仿照北京故宮而制。

　　烟雾缭绕中，一众善男信女，或闭目祷告，或摇筒求签，无一不满脸虔诚，神情肃穆。有的带还来了桔子、糖果等供品。前来参拜的人，既有风烛残年的老妇，又有衣着时尚的少女，还有年富力强的壮汉，其中不乏说普通话的内地游客，更有金发碧眼的外国人。

　　祠内签筒和签都是免费的，如果信徒有事要问大仙，就到管理处取来签筒和签，然后跪在堂前，心中默默祷告，求大仙明示，然后不断摇动签筒，最先掉出的一根便是自己所求的签。一事一签，信徒记下签的号码，然后到解签处求得签文，并可现场请相士解签，25元一张签，解签处生意颇好。

　　据解签的相士介绍，有求必应、问病得治、问事立决是香港人信奉黄大仙的主要原因。现在还不是香火最旺的时候，每逢黄大仙诞或逢年过节，前来参拜的人会排到祠前的台阶。

　　广州芳村复建黄大仙祠

　　黄大仙本名为黄初平，是浙江省金华县的一名牧羊小孩，15岁时得仙指点得道而隐居赤松山，故号称“赤松仙子”。黄大仙是浙江金华人氏，而且在金华得道。然而，在清末年间，黄大仙信仰在广东活跃起来。广东的黄大仙信仰是在1897年间，由一群读书人在番禺“扶鸾”“遣兴”开始的。据传黄初平能箕示药方，而且使病者药到病除，这成为他得到信奉的主要原因。

　　黄大仙信仰在1915年由普庆坛的创建人——梁仁庵道长传入香港，其后甚至传播至东南亚及美加一带。梁氏早期在香港的传道事业依附药行而生，沿用“药签”和“灵签”使病人得到黄大仙箕示的“仙方”，既可以扶箕又可以问事。有意思的是，信仰黄大仙的风俗十年前又重新在广东兴起，信仰黄大仙的广东人越来越多。广州芳村复建后的黄大仙祠于1997年11月9日动土兴建，并于1999年2月6日完成第一期，并对外开放。复建后的黄大仙祠跟香港的黄大仙祠风格相似，但规模更大，外观更宏伟。

　　抢得包子越多福气越大

　　看过动画片《麦兜的故事》的人，一定不会忘记长洲和长洲的“抢包山”。事实上，抢包山只是长洲太平清醮仪式中的节目之一。

　　据家住长洲长硕路碧涛轩的退休老人廖宝珠介绍，已有逾百年历史的长洲太平清醮，传说源于古时一场瘟疫，岛上居民得到玄天上帝的指引，举行了打醮祈求消灾解难，后瘟疫果然消失。从此，居民们便每年隆重举办这一祭祀活动，居民扮成神祇在大街上游行驱赶瘟神。期间，长洲北帝庙前竖起三个包山，作为祭祀之用。每个包山高约13米，用竹棚搭成，每个包山挂上了约1.6万个包子。包子名为“幽包”，是一种曾被供神的印有红色“寿”字的莲蓉包，又叫“平安包”。

　　四月初一，午夜12时，“抢包山”活动便宣布开始。数百名壮男一起爬上包山抢包。“抢包山”不是比赛，不分胜负，抢得包子越多，意味着福气越大。1978年“抢包山”活动发生意外：用竹搭建的包山在众人抢包时倒塌，导致20多人手足被压断。当局由此禁办“抢包山”，改为分派包子，派专人象征式去“抢包山”，抢下来派给众人。

　　港式节诞逐个数

　　车公诞：源自一个传说，大致就是说，从前，沙田发生了一场瘟疫，车公平息了这场瘟疫，因此众人为了尊拜他，建立了车公庙。每逢农历正月初二是车公诞，当天许多人排队烧香拜车公，并在庙里求签问笃，还会买一个风车，寓意将霉气“转”走，以带来更多的运气。

　　天后诞：香港渔民视天后为海上守护神，信众甚多，每逢天后诞，渔民都会在渔船上张灯结彩，集合之后，前往天后庙前参拜，以祈求来年风调雨顺，打到的鱼越来越多。香港庙宇中数目最多的是天后庙，在主要的人口聚集地几乎都有至少一家。每年的农历三月廿三，是民间流传的天后诞辰，许多人便以放花炮的形式来庆祝。

　　浴佛节：即是农历四月初八佛诞。佛教创始者释迦牟尼出生的日子。香港多个地方和佛寺，如钻石山志莲净苑、湾仔三宝殿、油麻地从佛堂、大屿山法塔寺、东涌法林禅院、大屿山宝莲寺都会有庆祝浴佛节的仪式，信徒及法师颂经祈福，并设有齐宴。

　　金花诞：每年农历四月十七为金花诞，由于坪洲有一座金花庙，所以也会有渔民的庆祝活动。金花庙里供奉的是金黄色花夫人，据称到庙内的善信求子女皆能如愿。金花夫人原是广州仙湖街上的一名少女，名叫金花，还未嫁人。一晚不知何故，失足跌入仙湖内溺亡，死后尸体浮起，数日不腐，而且发出异香，后来埋葬了，不久湖中又浮出一具木偶，相貌和金花相似，村民认为是神异，便把木偶供奉为神。

　　关帝诞：每年农历六月二十四为关帝诞辰，有的地方选择农历五月十三日举行庆祝活动。关帝是广为人知的三国时期的历史人物关羽。他与刘备和张飞结义桃园。由于关公为人英勇善战，忠肝义胆，虽后为孙吴捉拿但仍宁死不屈。在死后被封赠谥号为“协天大帝”，于明代更尊为“关圣帝君”。据称关公生前善于