庚欣：日本对华友好派到哪去了

　　 作者：庚欣

　　中日友好源远流长。即使国际环境恶劣的冷战时期，日本对华友好派人士对中日两国友好大局都发挥了巨大作用。如今，中日关系恶化，日本对华友好派到哪去了呢？

　　对华友好派分五大类

　　究竟什么是对华友好派？过去我们往往从是否参与友好活动、中日经贸及其他交往的态度划分其是不是友好派。但中日邦交正常化以来，特别是近几年的发展，使我们看到了一个怪圈：中日经贸往来不断发展，但由于日本国内教育、历史观等问题，有利于友好和不利于友好的两种因素却同时也在增长，而且经常会表现在同一个人身上。换言之，所谓的对华友好派有时也会表现得不友好。要搞清楚这个问题，必须分清友好派的类别。

　　一是反省友好派。这里既有日本国内的反战人士，也包括以各种方式从中国回国的日本人，其中不乏战犯。他们因反省战争而对中国人有负罪心态，因而致力于中日友好，这是日本人里感情、认识最接近中国的一群人。这些人有时比中国人更在乎中国，对中国的友好始终不变，只是受到年龄、身体及经济实力的制约。对于近来中日关系的恶化，这些人最为焦虑，总是自己埋头出力，想方设法去修补。有的长期在中国义务从事教育、环保等活动，有的在日本积极为中国

　　二是慈善友好派。这是一些善良的市民，注重公共产品供给和社会服务。中国留学生和旅居者多数属于收入少、地位低的弱势群体，因此会时常受到关照。这些乐于助人者不一定有明确的历史认识和政治头脑，许多也没有到过中国，可能也不了解、甚至不关心中国，他们只是以一个善良人的仁爱之心看待离开家乡、需要关照的中国人。当中日出现纠纷时，他们中有的人会站在比较公正的立场，但有人也不能从是非曲直上去加以分辨，会觉得中国人过于较真。

　　三是文化友好派。属于汉字文化圈的日本一直着迷于中国文化。日本人留学中国、学习中文、前往中国观光的人越来越多。这是世界“中国热”中最热的一支。这些人多具有中国情结，甚至与中国人结婚，成为中国人的“姑爷”或“媳妇”。但这些人多不愿过问政治，对历史观等问题多持暧昧、回避态度。有的对中国的诸多问题还有一些误解，会从“左”的角度批评中国改革，有的则走向反面，引用中国古典散布反华论调。

　　四是经济友好派。1952年，日本国会议员帆足计等成为新中国接待的第一批日本客人，与新中国签署了第一个中日民间贸易协定。从此，以民间交往为契机，一大批对华友好派被培养出来。中国市场是日本的10倍左右，中日友好对两国贸易有好处。但是，这些大企业大多有自民党的背景，因此不愿反对小泉外交政策，鲜有制约力量。另外，这批友好派较为理性，大多只是认识到必须与中国交往而友好，却难以培养对华的真情实感，只见利益，不见友情。甚至有人认为中日关系应按照西方外交模式，只谈利益，不谈友好，完全忽略了中日关系发展必须建立友好基础的特殊性。

　　五是官方友好派。有人曾说日本官方并无真正的“亲华派”，应称为“知华派”。其实不然，政界是社会的一部分，推动两国邦交正常化的诸多“老朋友”都是政界人物，包括前首相石桥湛山、执政党元老松村谦三等。1972年，田中角荣访华，实现中日邦交正常化后，日本政界主流派也开始出现田中、大平等对华友好派。此后，对华友好派呈现出官民并举的发展态势，“以对美关系为主，同时也大力发展对华关系”曾一度是日本政界的主流思路。邦交正常化后，许多日本首相和外相以及加藤纮一等著名政治家，包括今天内阁中广为人知的“亲华派”二阶俊博等，都为中日友好事业做出了积极的贡献。官方友好派的主要特征是从日本政府当时的利益出发，尽量淡化个人色彩及政治历史等价值因素。当前，自民党主要帮派中实力较强的桥本派和加藤派，领头的就是友好派。但是，一方面，当前自民党各派在对华外交与政治整合上正处于混乱状态，官方友好派并不能全面管束派系人马的对华态度。另一方面，一些官方友好派最近出现了“政经互反”的现象，即一味强调中日经贸发展，却对中日政治关系倒退持无所谓的态度。

　　当然，最近官方友好派与民间出现了融合的趋势。1972年前，中日友好是“以民促官”。之后就进入了“官民并举”的阶段，甚至出现过“官强民弱”的情况。但近几年来，对华友好派重新出现“民强官弱”的特征，官方的友好力量明显弱化。在此背景下，官方友好派与民间出现了融合的趋势，如民间主张对华友好的“七团体”的会长中就有前首相桥本龙太郎、前外相高村正彦等。前首相村山富市和自民党前干事长野中广务也担任日中友协的名誉顾问。

　[1]　[2]　[下一页]