一尊以李宇春和周笔畅为原型的纪念碑10月6日出现在北京通州宋庄文化艺术节上，有游客将纪念碑的照片传到了网上，引来了不少网友的异议。昨天，宋庄文化艺术节组委会工作人员表示，艺术品表现的是作家对社会的思考和看法，至于这尊作品创作的真实意义，只有作家本人才知道。(10月11日《京华时报》)
看到“超女纪念碑”，我想到了“自由女神像”。自由女神像高46米，位于美国纽约
市曼哈顿以西的一个小岛--自由岛上，矗立在纽约港入口处。其中的女神双唇紧闭，戴光芒四射的冠冕，身着罗马式宽松长袍，右手高擎象征自由的几米长的火炬，左手紧握一铜板，上面用罗马数字刻着《美国独立宣言》发表的日期--公元1776年7月4日，脚上散落着已断裂的锁链，右脚跟抬起作行进状，整体为挣脱枷锁、挺身前行的反抗者形象，女神气宇轩昂、神态刚毅，给人以凛然不可侵犯之感。
“超女纪念碑”与“自由女神像”有异曲同工之妙。“超碑”高约4米，纪念碑的创作者为孙振华和戴耘，创作年代为2006年。石碑下方用大号字体写着“超女纪念碑”，上方则是以李宇春和周笔畅为原型的两座全身人像，“李宇春”头戴耳麦，一手高持玉米棒，“周笔畅”右手拿话筒，左手则作出胜利的“V”形手势。两人均一只脚跨步在前。
自由女神像是自由的象征，是一种“文化遗产”，1984年列入世界遗产名录。那么，新鲜出炉的“超女纪念碑”会遭遇什么样的命运呢？很显然，“超女纪念碑”没有自像那么深厚的内涵与外延，没有那么地庄重与严肃，有的只是娱乐时代的“选秀下的蛋”，体现的是“想唱就唱，唱得响亮”，彰显的则是艺术创作的自由与思路拓展。
“超女纪念碑”不是中国版“自由女神像”，但愿它能够成为艺术创作的“自由女神像”——自由创作，尽情发挥。更多地把“超女纪念碑”放入艺术创作领域，别给它赋予浑厚的政治意涵、沉重的历史包袱，别超越了“娱乐纪念碑”的意义，即可。“超女纪念碑”纪念超女的选秀方式，纪念人们所获得的快乐，纪念粉丝们的平等参与精神，纪念大众娱乐与“平民加入”，足亦。
在传统观念中，需要纪念的对象是“功德无量”的人，伟人、革命烈士、伟大的文学家、艺术家等。现在，有人胆敢给乳毛未干的小丫头立碑，着实是吃了熊心豹子胆。但是，如果我们换一个角度去审视这个“简单事件”，也许问题就不是那么严重。超女红透半边天，自然有它的可取之处，其包含的一些“自由裁量元素”，就让人津津乐道，用一种艺术作品来纪念，又何妨。
“超女纪念碑”不是英雄纪念碑，不是伟人纪念碑。英雄与伟人需要被纪念，作为时代的弄潮儿之一的超女也有权利被纪念。毕竟，超女不是洪水猛兽，“超女纪念碑”也不是“强权意识”产物，没有要求人们去顶礼膜拜，你可以想看就看，不看就走。所以说，别担心，“超女纪念碑”不会成为“自由女神像”，没有必要对它上纲上线。
观点碰撞：舒圣祥：超女纪念碑在记何功颂何德？
周明华：偌大中国应容下一个雕塑家的思索
