五岳散人：干脆把广州直接叫水泊梁山

　　五岳散人

　　前段时间，深圳某律师对劫匪进行了一次“攻心战”，动之以情、晓之以理，终于“感动”了劫匪，并趁劫匪交还失主证件之机，与警方配合把劫匪当场拿下。没过多少日子，广州一个小偷把偷一位老教授的钱包归还了，还写了一封错字连篇的道歉信，自称是被老教授钱包中赞颂让座的小诗而感动。

　　于是，两种意见开始了交锋。一方面有人说，要呵护劫匪与小偷的向善之心；另外一方说，犯罪就是犯罪，即使这么做了，也一样应该惩罚。

　　辩论这东西最好在一个前提下进行，不在一个前提下，基本就是鸡同鸭讲了。比如说这两种意见，主张呵护向善之心的，是在讨论一个价值观问题；主张即使有这种悔过表现依然还是应该处罚的，是在讨论法律的问题。双方的话语基本就合不上榫铆，都在说自己的话。

　　至于说哪种意见比较靠谱，其实没什么好讨论的。现代社会里，法律应该是最高的准则。而且要是因为出于对好人的感动而退还钱款物品，这里面就有个隐含的推论：是不是看上去不像好人、或者普通人的东西，偷抢起来就能心安理得一点？如果是这样，广州或者深圳直接叫做水泊梁山算了，叫特区啥的，还真是侮辱了江湖英雄的美名。

　　我个人感觉，这就是为什么我们这里盛产

　　国人总是希望在最黑暗的地方找到一丝光亮，在人性最肮脏的地方发现一两片还没完全烂透的白菜帮子，以安慰自己弱小的心灵。古时候是寄托在侠客身上，现在是看见某人在不知道偷了多少以后，有了那么一次悔改表现的时候滥施同情。

　　任何一个思维正常的人都知道，当一件所谓的向善举动发生的基础其实是一件恶行的话，对这种行为进行赞美、进而讨论是不是要呵护，除了脑子进水了以外，就只能觉得这是被侠客故事弄昏了头，真的去相信盗亦有道了。

　　问题是，在现代社会里，我们到底应该相信的是什么。是“盗亦有道”的江湖，还是可以对付盗匪的法律？我觉得在智商正常的情况下，一般人都会相信后一种。道德的约束力如果强过法律与法规的话，这个世界早就成太平盛世了，如果现在还不是，我个人就宁可相信法律，不会相信一个小偷偶然的悔悟。（作者系知名网友）