陈冰：中国人真的很开放吗

　　作者：陈冰

　　●如今，很少有中国人会承认自己不开放，然而很多人把“中国的开放”和“中国人的开放”混为一谈

　　●有些中国人误把“西方的”、“反传统的”、“不受伦理道德拘束”理解为“开放

”，其结果很有可能是指鹿为马、颠倒是非，陷入自以为是的误区中

　　●走向世界的中国，需要开放的国家姿态，更需要开放的民族心灵

　　最近一段时间，中国人好像变得越来越开放了。从国内近期点击率极高的新闻事件看，“中央一套”、“雷锋”成了安全套的商标，某位性学专家公开提倡“换妻游戏”、“一夜情”，某些所谓的艺术家更是将“露点”、“全裸”当作艺术造型追捧，老祖宗留下的“中医学”成了被驱逐的对象。

　　更“开放”的是，不少舆论对此还是趋之若鹜，称赞工商部门不查封安全套显示了开放、包容的形象；将“

　　中国的开放≠中国人的开放

　　如今，很少有中国人会承认自己不开放。笔者前不久与国内南方的几位文化人谈起歌星麦当娜抢领非洲儿童，他们都怀有善意地说，那位儿童真有福气，命运从此改变了，还说要是麦当娜到中国多认领几位被遗弃的女童那该多好。然而，几位知识分子对于母子分离、抢领是否违法、女星有无作秀的企图等等一概忽略。笔者无意中感慨“这也太不开放”，结果引来一阵反驳：“世界上恐怕没有人比中国人更开放，世界500强多在这里落户，名牌名品到处都是，就怕你没钱买，中高低档餐馆样样具备，茶馆和咖啡屋比比皆是，就连找情人都很容易，中国的男女都很开放啊。”

　　此时，笔者突然感悟到，原来人们把“中国的开放”和“中国人的开放”混为一谈。近30年来，中国的确开放了，以敞开的胸怀接迎来自全球各地的企业、商品、文化和游客，世界知名企业、最时尚的产品、

　　说到底，中国的开放并不必然促使中国国民的开放。一个国家的开放，指的是这个国家对世界的接纳程度，是政策性的、内倾的、物质化的，它可能在短期内实现。但是，国民的开放，指的却是这个国家的百姓对世界的认知态度，是学习性的、外向的、更强调思维习惯、精神面貌，需要长期的积累才能达到目标。

　　在英文中，“人的开放”一词为“Open Minded”(直译为“打开头脑”)。这个词不仅表明，开放的主体是人的头脑和思想，更表明开放所需要的是一种善于学习、了解世界的姿态。有些中国人将国家的开放等同于人的开放，实际上是把开放的侧重点从精神、思想、见识和学习的姿态，降格为身体、物质、感观和放纵的状态中，其结果很有可能是指鹿为马、颠倒是非，陷入自以为是的误区中。

　　“开放”的三大误区

　　首先，从国际比较的层面看，不少人误认为“西方的就是开放的”。这种误区只是将“西方”当作一个旗号或借口，却缺乏对西方深入和透彻的了解。前段时间，“清华北大是否沦为二流”成为舆论讨论的热点，说“是”的专家学者们提倡“开放”，却几乎不考虑中国大学的历史形成过程和现实国情的特殊性，都对西方大学的办学思想和模式大加推崇，把中国大学的教育鞭挞得一无是处。实际上，西方大学模式远远没有中国人想像的完美，也很难在不考虑国情的前提下在中国实行。再比如，某些人把开放理念硬套在中国的社区建设上，要求社区摒弃封闭性的管理，不必理会深更半夜在家里饮酒作乐、尽情高歌的行动，因为“西方社会是开放的”，孰不知西方“开放的社会”更多地是指思想观念的公开与多元，而不是社区管理之类的东西。

　　“西方的就是开放的”的误区导致一些国人对西方的盲目崇拜，对非西方世界则傲慢或视而不见，凡事皆把目光聚焦于西方，就连搞社会科学研究的人都出现这样的窘境，做欧美问题的吃香，研究拉美、非洲问题的好像低人一等。更糟糕的是，很多并非西方的观点和做法被挂牌为“西方的”加以传播，一些低俗、丑陋的行为在“西方的”光环下大行其道，不少假冒伪劣的洋品牌因此在市场昂首挺胸。有些企业更是将自己名牌冠上洋名，把员工的中文名如“小明”、“晓雪”改为“彼特”、“玛丽”。如果有朝一日，印度、日本、俄罗斯等一跃成为世界超强，难道还要把“小明”改成“甘地”、“纯一郎”、“伊万诺夫”？

　　其次，从历史的进程看，不少人鼓吹“反传统的就是开放的”。在不少媒体和学术讨论中，“超越传统”旗帜下的开放观非常时髦，“国学辣妹”成了网络红人，“PK”、“粉丝”等完全不合中文规范的时尚新词成了报纸标题，在城市建设上，古迹古街巷多被清除，转而以高楼大厦替代，当把城市全部开放给钢筋水泥后突然觉得单调乏味，然后再用钢筋水泥缔造仿古建筑，而这一切颠三倒四均戴上“要以开放的态度看待城市建设”的漂亮帽子。