舒黔：“官性”何以异于人性？

　　文/舒黔

　　“官性”之异于人性，在于把做官当作最高追求，一切为了做官，做官就有一切，荣华富贵系于此，身家性命系于此，官职自然就比生命还重。说穿了，“官性”就是对人性的泯灭。而这一切，都是“官本位”社会的必然现象

　　新年伊始，广东遂溪出了“局长杀死副局长”的惊天血案。鉴于时值换届，舆论不约而同认定，“除掉对手以保官职”就是杀人动机。

　　在真相大白之前，外界的揣测固然只是“假说”，不过，众口一词的推断，却有着赖以支撑的事实:官场近年血案频发，每每不是“正职杀副职”，就是“副职杀正职”。《人民日报》主办的《时代潮》，在2005年第19期刊发了一篇触目惊心的综述，列举的“官官相杀”案多达19起，作案人从乡长、局长到厅长、省长，其中包括广东阳江市副市长杨启周50万元买凶杀市长；至于杀人动机，图谋“篡位”有之，阻止“僭越”亦有之。而最新发生的遂溪血案，只不过是这类“官杀案”的又一次重演。

　　血腥的残杀，留下一个个血写的问号:拥有一官半职，难道比拥有生命还重要？在正常人眼中，这是无法理喻的问题，而在扭曲的“官性”那里，这却是最自然不过的逻辑——视官如命，何妨取人性命。“官性”对人性的践踏竟至于此，这和嗜血的兽性又有何异？

　　最早揭露“官性”本质的，当推19世纪末晚清谴责小说家李伯元的《官场现形记》，作者好友茂苑惜秋生为该书作序曰:“天下可恶者莫若盗贼，然盗贼处暂而官处常；天下可恨者莫若仇雠，然仇雠在明而官在暗。吾不知设官分职之始，亦尝计乎此耶？抑官之性有异于人之性，故有以致于此耶？”时隔百余年，社会进步了，国家发展了，窃取国家财产的“官盗”、夺取同僚性命的“官杀”却还远远没有绝迹，“官之性有异于人之性”，依然是21世纪“新官场现形记”要面对的主题。这真是莫大的讽刺与悲哀。

　　“官性”之异于人性，在于把做官当作最高追求，一切为了做官，做官就有一切，荣华富贵系于此，身家性命系于此，官职自然就比生命还重；为求做官、保官、升官，就可以挖空心思，就可以不择手段，甚至不惜以命相搏。“官性”何以异于人性？说穿了，“官性”就是对人性的泯灭。而这一切，都是“官本位”社会的必然现象。

　　为了彻底驱除“官本位”这个游荡于中国几千年的封建幽灵，十几年来，中央和地方出台了数以千计的人事制度改革的

　　制度文化即政治文明。破除“官本位”，最重要的是推行民主选举，是以现代法治约束公权力，是对官员进行舆论监督等，以从根本上改良政治生态和社会生态。如果还是“以官为本”、“以官为尊”、“以官为准”，如果还是“官大于民”、“权大于法”，“官本位”就难以退出历史舞台。