谢浮名：磕头不是感谢父母的唯一方式

    作者：谢浮名

　　我们乡下，说起父母和子女，有一句俗话：娘肚里有十个崽，崽肚里没得一个娘。意思是父母的每时每刻，都牵挂着儿女，念兹在兹，整个心胸都被儿女占据。而儿女们则很少有牵挂父母的。古诗说得好：谁言寸草心，报得三春晖！单就社会伦理而言，感谢父母的养育之恩，确实应该成为儿女的日常功课。在我们这个功利化的时代，大力提倡的现实意义就更为重大。然而，采用什么形式来感激，如何感激，似乎乱来不得。

　　1月23日的

重庆晚报报道，近日，郑州大学一学院布置的寒假作业是：回家给父母磕头，以表感恩之意。出发点很不错，但提倡的形式则相当搞笑。

　　磕头自古有之，就是双膝跪地，屁股高高撅起，把脑袋瓜子往地上砸，以表示尊重、感激或臣服、屈从。单就跪拜的形式而言，一个高高在上，一个匍匐于地，是一种不对等的交流，是尊卑有序的最严格表现形式。笔者不知道磕头的起源，究竟是表尊重感激在先还是表臣服屈从在先，但无论如何，两者是纠缠在一起的，或尊敬感激中有臣服屈从，或臣服屈从中含尊敬感激，甚至有时尊敬感激就是臣服屈从，两者一而二，二而一。翻开二十四史，磕头更多的是一种对弱者的蔑视、惩罚，是很重的羞辱方式，有时，要男人磕头甚至重于要他的生命。敌国对垒，失败的一方肉袒负荆，五体投地，北面称臣；民间纠纷，失败的一方，常向成功的一方磕头表示认错和臣服；街头混混打架，决出胜负之后，得胜的一方，有时为了羞辱对方，也有让战败者跪下认输和求饶。

　　这种有着极其浓厚的屈辱意味的礼仪和讲究平等的现代文明能融为一体吗？

　　河南省社科院副院长刘道兴说：“磕头是中国传统习俗的一部分，应该保留下来。学校这样做，正是对

传统文化的肯定。”言下之意，只要是传统文化，就是好的，应该保留继承，发扬光大。果真如此，帝制也是传统文化，是不是该把封建皇帝供奉起来，每天向他行三跪九叩大礼，三呼万岁？刀耕火种也是传统文化，是不是所有的现代科技都该抛弃，人们都回到茹毛饮血的时代？日出而作，日入而息也是传统文化，一到天黑，大家洗洗睡吧，别灯火通明，或工作，或娱乐，因为那将严重违背传统！

　　70年前，鲁迅嘲讽国粹家们，有一个比方，在国粹家眼里，传统文化好比脓疮，“红肿之处，艳若桃李；溃烂之时，美如乳酪”。我们的现代学者莫非是从前的国粹家转世么？

　　我们的传统文化里，有精华，有糟粕，择其善者而从之，其不善者而改之，与时俱进，才是中华民族自立自强的必由之路。抱残守缺，盲从盲信，以为凡是传统的就是好的，只能陷入故步自封的可悲境地。

　　教育学生学习传统文化很重要，但传统文化也要适应时代的变化。孝敬父母，慎终追远，应该，但绝对不能让包含着臣服屈从意味的磕头礼仪死灰复燃。

　　幸运的是，记者在郑大随机调查了20名学生，只有1人表示会为父母磕头。这正说明了现代的大学生不是盲从盲信的群体，不会随便地被传统文化里的糟粕所忽悠。

    来源：

四川新闻网