新京报：所有的大屠杀都展示了同一个事实

    社论

　　有的时候，人类离恶梦其实并不遥远。或许正是由于这个原因，1月27日新华社报道，在第二届“国际大屠杀纪念日”到来前夕，第61届联合国大会于1月26日通过决议，谴责任何否定纳粹大屠杀历史事实的做法。1月27日是“国际大屠杀纪念日”，这是2005年11月1日，由第60届联大全体会议一致通过的，因为1月27日是奥斯威辛集中营被解放的纪念日。

　　所有的大屠杀都展示了同一个事实。那就是当屠杀者面对同类举起屠刀的时候，他们的心中非但已经没有了理性、怜悯、同情，而且他们根本没有把刀下的那些生命当作人，否则绝对不会出现以杀死人数作为竞赛指标的情形。无论是70年前发生在南京的惨剧，还是同一时期奥斯威辛的哭号，有组织的大屠杀行为在不同的历史时期都证明，人类有时会犯下不可饶恕的集体罪行。

　　如果说大屠杀的核心是灭绝，那么屠杀的外延就是仇恨。历史上所有的屠杀和灭绝，都埋下了仇恨的种子，引发两国、两民族之间长达几十年甚至几个世纪的交恶。在目前的国际体系中，这样的敌视仍然不少见。因此，在联合国层面上纪念大屠杀，一方面，是以全人类的形式对历史教训做出的深刻省思；另一方面，也是为了维护现有和未来国际关系体系的稳定，防止历史仇恨的来往重复。

　　许多大屠杀已然成为历史，但是在现今社会，与大屠杀类似的种族灭绝行为并不遥远。1994年，卢旺达发生了近年来罕见的屠杀和种族灭绝行为；1999年，在科索沃战争中，也出现了一定范围和一定规模的屠杀事件。更应当引起我们注意的是，随着历史性大屠杀记忆的远去和当事人的辞世，某些对大屠杀有所否定或者有所淡化的情绪，在一些国家和某些政治团体中间开始蔓延，并且影响舆论的看法。这种蔓延多数是和个别团体或者个人的政治利益联系在一起的，但是，有时也基于现有的国际体系矛盾。然而，无论怎样，都不是一件好事。

　　另一方面，新的种族矛盾、文化冲突，也在埋下仇恨的种子。虽然

二战结束后，我们已经自信有足够的国际法、国际舆论、政治道德甚至武装力量，来约束现有国际体系中的有组织行为，阻止屠杀或者种族灭绝，但是，我们仍然要警惕一种变相的屠杀开始滋生。恐怖主义的巨大幽灵，常常让人们对这种屠杀式的宣扬充满恐惧。这也是一种值得唾弃的事情。

　　防止大屠杀的悲剧重演，其实不光只是防止一种形式上的灭绝生命，更是杜绝一种对人类心灵的杀戮。因此，在奥斯威辛集中营背后，有许多生命构成的纪念碑。我们都还记得当美军解放集中营时，那些幸存者从木栅栏背后望出来的目光。只有在这个时候，我们才能感受到他们作为人的全部恐惧和希望。这也是为什么奥斯威辛和南京，能够成为全人类历史的旗帜性符号，甚至连美国导演都要开始拍摄

南京大屠杀纪念电影的原因。我们要通过纪念历史，给当事人以心灵的慰藉，给后来人以基本的信念。

　　我们还需要不断强调一种理性和人道的国际关系准则，还需要反复强调一种共识，那就是，人类在经历这么多年的磨难之后，总该学会把每个人都当作人来看待，学会生命平等而崇高的精神。多元化并不意味着没有共识，现代化也不意味着人类失去平等。每一个平凡生命在不同时刻的遭遇，其实正是文明发展程度的标志。尽管我们不能对处在不同发展水平、不同文化语境的国家，都提出同质化的道德标准，但是，有一个基本准则永远在我们心中闪光，那就是：在人类公认的正义准则面前，生命至高无上，必成为亘古不变的信条。