张敬伟：恢复黄帝纪年是画蛇添足

    作者：张敬伟

　　日前，清华大学特聘教授许文胜、华声在线总编辑荣松和孙虹钢等网上倡议：中华纪年应恢复“黄帝纪年”，并征集支持者的签名。第一发起人许文胜表示，要通过该倡议“唤醒国人、恢复和保留自己的传统文化，但不抵制外来文化”。(2月4日人民网)

　　真是大煞风景！从去年年底的学者提出“弃龙”图腾，到名校10博士联名抵制圣诞洋节，再到清华大学教授提出“黄帝纪年”，这些文化精英一直徘徊于文化自虐和文化自大的漩涡中不能自拔。如果说抵制洋节和弃龙还有些勉强的现实主义色彩，清华大学教授恢复“黄帝纪年”的做法简直就是带有作秀意味的画蛇添足。

　　首先，诚如社会学家所言，公元纪年已为全世界接受，恢复“黄帝纪年”的想法“愚蠢且矫情”。自民国肇建，公元纪元法已经在中国深入民心，为官方和民间所体认。新中国成立以后，更是顺应世界潮流，完全改用公元纪年。在全球化的态势下，中华文化要和国际主流无缝对接，纪年上的统一也不可少。

　　其二，在漫长的封建社会，王朝兴亡和帝王接替均以“改元”为己任。但纪年上的口彩和吉利并不能改变封建王朝亡忽兴勃的历史宿命。改成“黄帝纪年”就能恢复传统，提高民族自尊？显然这是发起者的一厢情愿。

　　其三，中国软硬实力让国际社会惊叹的根本原因在于改革开放，在于拥抱世界先进文化和文明。若恢复所谓的“黄帝纪年”，放弃举世通用的公元纪年，则是画地为牢，是夜郎自大式蒙昧主义的借尸还魂。

　　归根结底，恢复“黄帝纪年”折射了中国社会矛盾的文化生态。人们一方面乐观以对经济全球化对

中国经济的贡献；另一方面又担心全球化动摇中华

传统文化的根本。还有就是伴随着中国实力增强而滋生的傲慢和排外的心态。对之，美国《华盛顿邮报》如此评价：“中国人在新世纪出现了经济上的自信和文化上的彷徨状态。自大和自卑交替的情绪给世界带来何种影响难以评估。”

　　显然，中国文化精英自以为是的文化保守导致了西方社会的担忧。随着中国社会政治文明的进步，文化精英们更应谨言慎行，不能滥用来之不易的言论空间。若一味炒作和翻新过时的历史古董和文化糟粕，除了满足炒作者本人的虚荣外，于国于民毫无裨益。

　　开放的中国需要先进的文化，而先进的文化必须是民族的和世界的，两者缺一不可。上世纪初，当中国人突破封建皇帝以自己为中心的纪年时，中国社会才在时间和空间上同全球拥抱在一起。而

清华大学教授所谓的“黄帝纪年”又将中国拉回到文化虚无主义的纪年中。

　　中华传统，有精华有糟粕，理性的弃保至关重要。“黄帝纪年”虽说不是糟粕，但也属于不合时宜的东西，不妨将之置于历史典籍，以资历史学家和文化学者研究之用。现代人，是不需要此类画蛇添足的“伪传统”的。

　　从更宏远的全球视野看，开放的中国在文化上要变得更为透明和更有兼容性，而非自我隔膜。尤其在全球体认“21世纪属于中国”的时代背景下，若恢复“黄帝纪年”，中国的世纪又在哪里？