唐朝农民：春晚不过是年夜饭的一道菜

　　作者：唐朝农民

　　中国似乎有推己及人的传统。对激进的左派人士而言情况尤乎明显。对于自由而言，推己及人实质上是一种专制和隐性暴力，凭个人好恶作为判断的标准终究不可靠。因为自己是龅牙，所以要别人也笑不露齿，对用高露洁牙膏的人就不公平；因为自己是大脚，所以规定别人也要行不张裙，对于三寸金莲就是一种专制。我们的祖先就是这样干的，大家没有觉得不对头，现在还有人这样干着，并想一直这样干下去，大家仍然没有觉得不对头，这就真的不对头了！

　　推己及人不是好的传统，势必要有这样的共识，我们才好谈别的事，比如每年必办的春节晚会。挨骂，而今俨然已经成了春晚的一个组成部分了。声音一多，就有“骂派”人士跳出来高呼：春晚可以休矣！这就是推己及人的言论暴力的最直观的表现。

　　至于春晚停办的理由，“骂派”们并不能罗列一个子丑寅卯来，最大的理由就是不好看，自己不喜欢，但这个理由委实虚弱，光从开骂的人数和激烈程度而言，看春晚的人数还真不少，每年的春晚过后，有些强大的批评可以做到逐个节目的贬斥，这样的人简直比喜欢看春晚的人还要忠实哪!

　　其实，据我私下揣测，这些人是一边看一边骂，我就这样干过，晚会还没开始，就早早坐在电视机前等着，节目一开始就骂，中途还不敢离场，生怕错过了该骂没有骂到的节目，吃饱喝足再过一遍言论自由的嘴瘾，何其快哉！要是真个取消了春晚最失落的恐怕就是“骂派”人士，没春晚可骂，将是一个多么单调的大年夜！甚至还会影响到年初一，新年一大早，大家讨论的都春晚，你要是不骂骂，简直都不好意思跟人打招呼。

　　有多少人不看春晚，并没有一个确切的统计数字，但电视台的收视率调查可以得到一个概况，如果说全中国人民都不喜欢看了，那不需要骂，它自己就会消失，电视台不会干没有收视的活计，广告商也不会投没有收视的节目的广告，如果这两个条件不成立，那么，据我个人武断的估计，靠骂，估计是骂不死春晚的！

　　实际上，一边看着一边骂，是国人的传统，就像我们习以为常的一边乱吐痰一边骂现在环境恶化，人的素质低下一样。边看边骂表明了骂派阵营也不是铁板一块，其中有很大一部分人是因爱成恨，从心理学上讲，凡是因为爱而成恨的，只要还有恨，那就会有爱，不过这种爱的情绪不太正常罢了，庸俗的肥皂剧里常常有这样的镜头，恋爱不成的男女在无情的伤害对方以后，有时更是直接杀死，但一旦面对被伤害的爱人的眼泪或者鲜血时，一定会来个痛苦和悔恨情感的打大暴发，大宣泄，甚至还会自虐或自杀，这种怪诞的行为就是基于这样的心理因素，真的不爱是连恨都没有，爱和恨是硬币的两面。因此，很多骂声在某种程度上是对春晚的一种爱，一种和自己的期待不对等的爱，而不是真的要把春晚一棍子打死。更多的骂声中含有很铁不成钢的意思在里面，比如，严厉的父亲在面对自己不争气的儿子时，通常会说，早知今日，当初就不该生你出来，脾气外露一些的甚至会说，老子真想一巴掌打死你。这种话哪个能够当真呢，要不你碰到这种情况(这种情况简直轻易可以碰到，可见该心理的普遍性)，你不妨走过去说，某某先生，古人有云，虎毒尚不食子，自己的亲生儿子你不见得能够下手，不如你下道许可，我来代你劳，保证让这逆子死不瞑目。我想，没有人会真的这么干，因为每个人都知道，这是一种气话，还是祖宗说得好，爱之深恨之切，我就没有看到国外评论人士对春晚如此深恶痛绝，因为他根本就不爱，没有爱何谓无缘无故的恨呢。所以谁要是把这些骂声当了真，索性来个斩草除根落个耳根清净，那时，跳起来拼命的人都会有！

　　如果要从艺术概论的角度来看的话，因爱生恨的骂声，实质上是因为春晚的表现与每个人的期待视野(“在文艺作品(更多的是文学)的欣赏过程中，作为接受主体的观众基于个人和社会的复杂原因，心理上往往会有一个既成的结构图式。读者的这种既成心理图式，就叫期待视野。”简单点说，就是观众对作品的期待，认为作品应该怎么样！)有出入、有差距，而要满足多达十几亿的人的期待，即使全国有一半的人根本不看春晚，光剩下的还有6亿多，是美国人口的两倍，这么多人的口味要协调一致，何止比登天难！所以历届春晚的导演都会叫苦众口难调。不可能让每个人都满意，这话我信，因为这话有辨证的思维在里面，是一种理性的声音，如果有导演说，我们今年将会使所有观众满意，那我就会说，我们导演正害着精神病！

　　正因为口太多，所以春晚不管怎么办，不管是请谁导演，请哪些演员，针锋相对的论争永远都不会停息，如果凡是把所有的节目都演一遍，所有演员都请来表演，就满足了所有人的愿望，但新的问题又会出来，我们得花大半年的时间看春晚直播，那时，春晚不叫春晚，该叫大粪!其实春晚不论什么创意，只要是个精神正常的导演，都会把春晚弄成一锅大杂烩，此外玩不出什么花样来。也没有人敢玩这样的花样，你问哪个导演敢把今年的春晚弄成一个舞会、弄成一个小品晚会、弄成一个唱歌晚会？没有人有这个胆。

　　春晚节目本身是一大锅菜，有人喜欢吃这样，有人喜欢吃那样，总而言之每人都能够夹到点自己喜欢的东西。

　　整个春晚对于百姓而言又像每家每户年夜饭上的某道菜，你不喜欢吃，但总会有人喜欢，不能指望孙子和奶奶的有一样的口味。不能因为迁就奶奶就搞一桌的烂肉，也不能因为孙子声音大就全部啃骨头！一桌子菜，你不喜欢的尽可以不吃，还有其他的菜让你吃得饱，但不能因为你的口味就以为没有人喜欢，非要把某道菜倒掉。

　　既然只是一道菜，大可不必赋予它太多的含义和历史使命，前文论及的是因为还有相当人数的观众喜欢这道菜，所以还没有到撤盘子的严重地步，但要把春晚拔高到全中国人民的除夕庆典的程度，这就患上了一种臆症，前年赵本山的小品《功夫》开头就说，是兑现“全国人民的许诺”，这就是一种臆症，“全国人民”都期待着，这种臆症简直了不得。该类型臆症的表现有相反的两端，研究一下颇为有趣，一种是试图赋予某件事情特殊的意义，什么事情都往传统文化、民族习俗和国家尊严上靠，一幅国家、文化的至高无上的代言人的模样，按照周星驰在《大话西游》里的经典台词就是“也不管人家受得了受不了”，颇有点天降伟业，舍我其谁哉慨而慷的自信。另外一种是对本来不具备这种意义的事件的过敏。举个例子说明更好懂，以前张艺谋的电影国外获奖，评论人士就害了这种臆症，批评说张的电影暴露了中国的“阴暗”的一面，是把国内的丑陋撕破了给外国人看，让外国人误会如今的中国还生活在点灯笼过性生活的年代。但我的意见是张不可能也代表不了中国文化的全部，外国人也不会撒臆症，仅凭一部影片就给整个中国来张速写，这样的臆症真是杞人忧天。

　　我们还经常听这样义愤填膺的高尚言论，在国外的话就是“真是丢了中国人的人”，国内就是“真是丢了XXX的人”，其中的X代表是某个地方的名字。这种话听多了，我也差点要撒臆症，谁的面子这么大，可以代表一个地方甚至一个国家的形象，竟然还有人相信某个个人形象就代表了一个地区一个国家形象这种臆想症！这种病只有在中国才会有，美国总统布什经常说些很丢人的话，当然另一个大佬布莱尔的糗事也不少，但很少听到彼国人撒臆症，最多的看法是，那只是他个人的问题，无关乎国体。总统都没这么大的面子，遑论小民乎！

　　说春晚扯出一段道德思辨，可见春晚能量不小。在我老家四川的乡下，大概和其他乡村一样，村里颇有些荤荤素素的风流韵事，但妻离子散的

离婚事件却比较少见，不是说农村人也性开放了，性开放只是网络女人的玩弄的无聊把戏。我研究发现，老家男人多把女人的那活儿叫两片菜，打招呼开玩笑都是谁吃了谁的菜，谁晚上吃了菜谁没吃之类。无非是两片菜而已，有什么大不了的！所以，对于春节晚会而言，也无非就是年夜饭上的某道菜，没有什么大不了的，把他看得过重就会让人得臆症，以不过是道菜的态度对待之，心里就会平和得多，在这个媒介和资讯异常发达的时代，可供吃的菜实在太多，不喜欢吃还去品尝，那就不是臆症，而是纯粹的神经病了。

　　既然还有人看，重要的是还有商家出钱，春晚就有办下去的理由的条件，只要他不把自己当成承载了全国人民的幸福生活的历史使命，有抬升人民幸福生活指数的强大功效，而且只要他不打算不强迫观众看，当然他也强迫不了，想怎么玩就让他怎么玩好了。对春晚倒胃口的人你尽可以看别的。这两者本身就是井水和河水，没有相互冒犯的地方，何来骂声不停呢！

　　所以，闲话这么多，归根结底一句话，春晚办不办，只要他没有胡乱动用纳税人的钱，搞不搞春晚是

中央电视台的自由，看不看是观众的自由，骂不骂是你我的自由，对于这个是非对等的话题而言，骑墙派或许是坚持己见和尊重他人的唯一良方。在春晚问题上，彼此各方都不要有想和对方死掐和掐死的念头，这才是我们需要并且期待已久的自由！

　　既然文章已经扯到了有关自由的层面，那么就可以“崇高”的结尾了，而且只要不是原则和公德问题，“骑墙”对于自由而言并没有什么不好，当然，这就是题外话了。

    来源：

四川新闻网