村庄里的失落文明

　　曹操墓在西高穴村外南侧，再向南是一大片砖窑场，路两侧是深约2米的取土深坑。虽然这两年，政府已经不再允许村内取土烧砖，但此前烧的红砖还没有卖完，仍堆在窑坑里。时至元旦，曹操墓的新闻吸引了不少游客冒着严寒来看热闹，或开车或者结队骑自行车，浩浩荡荡蜂拥而至。这个豫北偏僻的小村庄由此变得十分热闹。

　　曹操墓的保卫工作已由地方政府接管，有警察持枪在门口守护，必须有专门证件才能出入。但门口的空地上已经出现了第一个摆摊做旅游生意的小贩。他卖的是书法作品，其中既包括曹操的《短歌行》，也有毛泽东的《浪淘沙·北戴河》——“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”

　　准确地说，曹操墓的所在地西高穴村位于安阳市向西北行约20公里左右，漳河的南岸，北岸就是河北省邯郸的磁县。虽然与市区相去不远，但很多安阳本地人都对安丰乡一脸茫然，更别说西高穴村了，107国道上也没有一个明确的安丰乡指示牌。村长徐焕朝告诉我们，村子前这条柏油路还是2007年才修通的，此前只能开拖拉机进出。

　　曹操墓所在位置是一块村南的高台地，比村里其他地方都高出至少两三米，大概有20亩左右的面积。徐焕朝告诉我们，这20亩墓地曾由村里11户人家分割耕种，“那里很偏僻，平时都没什么人去的”。在村民眼中，那并不是一块好地，地势较高，很难灌溉。此外台地的三面都有沟壑，只有南面比较平坦，上去干活必须绕到南面。但这块劣田，却开始改变整个村庄的命运。

　　西高穴村有2500多人，徐和许是村中两大姓，村内平均每人能分到1.2亩地。村民外出务工多为跑卡车运输，或开三轮摩托，人均收入2000多元。漳河位于村子的北面，历史上附近村子的饮水与灌溉都依赖漳河。战国时，西门豹治理漳河所留下的遗迹现在还能看到，包括修砌河渠用的大青石，以及沉在淤泥下6米处的水闸。至今村庄附近还能看到很多古老的灌溉水渠。“漳河的水量不稳定，时大时小，有时半夜水就突然涨起来了，非常容易闹水患。以前清政府在这一带有驿站，由于漳河耽误了行程，是不会治罪的。”徐焕朝说。

　　由于西高穴村位于漳河的上游，河面比较窄，约400多米，老京汉铁路和南北国道都绕一大圈子从这里经过。直到1958年后，铁路与公路才改为走直线，通过现在的河南、河北的界桥——漳河大桥。目前村西侧有一条两米多宽的土路，向北直达漳河岸边，就是当年老京汉铁路铺轨处。1958年上游岳城水库竣工后，漳河的水就越来越少了，最近十几年已经断流。附近村庄的农业灌溉都依靠打井引水。

　　漳河是古邺城的母亲河，滋养着两岸古老的农业文明。古邺城遗址“三台”距离此处的直线距离只有15公里左右。

　　今年71岁的许作民老先生告诉我们，西高穴村的历史最早可以追溯到北宋年间。而有意思的是，安阳当地很多村子的名字在宋朝《相州志》中都有全面而准确的记载，至今变化不大，有的只是音同字不同。

　　许作民退休前为安阳市地名办公室主任，是《中国地名大辞典·河南卷》的编写者之一。“这里地理记录的翔实程度，在全国都极其罕见。”许作民说。从这个意义上看，安丰乡地区不仅曾是历史繁华处，历史文脉传承有序，而且地方管理非常细致。

　　安阳地区本来就是商朝的中心，而战国以后，囊括安阳北部地区的古邺城，是在这块土地上崛起的第二个政治经济文化中心。它是自三国曹魏起到隋约400年间，后赵、冉魏、前魏、东魏、北齐等割据王朝的都城。

　　这一带首尾相连的普通村庄与1000多年前的辉煌历史有着千丝万缕的联系，而最明显的表现就是触目可及的古墓与文物。

　　“曹操墓西200多米，有一条土沟，叫冢子沟，沟边两侧就曾有很多古墓。”徐焕朝说。与墓有关的地名还包括小冢沟、冢古凸等。2005年河南省考古研究所开始对安丰乡固岸村古墓群进行发掘，3年中一共清理出300多个墓葬，以北朝晚期的东魏、北齐为最多。

　　对于村民们来说，散落在田间地头的秦砖汉瓦、陶片古钱曾经俯拾皆是，习以为常。犁地后或者下雨后都能露出很多。在采访期间，我们在河滩上也捡到了几个带花纹的陶片，后被专家鉴定为商朝早期物件碎片。

　　上世纪70年代，安丰乡在西高穴村开了一家窑厂烧砖。但是砖的价格却始终卖不上去，每块要便宜几分钱。“主要原因在于土中的杂质太多，挖出的泥土掺杂了大量的陶片、砖瓦。所以烧的砖也就不好了。”徐焕朝说。

　　西高穴村向西不到1公里是渔洋村。64岁的村会计龙振山是附近的一个著名人物，人称“土博士”。曹操墓发现后，来他家参观的人络绎不绝。他们都走进龙振山家那间20多平方米的西厢房，观赏新石器的卜骨和陶片、商代的陶鬲、战国的鼎壶、汉代的耳杯、东魏的瓦片，到清代的小盘、明代的青花、宋代的瓷片、北齐的泥像。房子的门口挂了个牌子，上面写着“安丰乡渔洋文化遗产文物保护所”。这1000多件展品，都是龙振山30多年来从田间地头捡回来的。

　　1974年，渔洋村打算建一个苹果园，龙振山在挖树坑的时候挖出了一些陶坯。他很好奇，就找到安阳博物馆进行鉴定。“馆长告诉我，这是商代早期的，叫我注意收集。”龙振山说。此后，他开始迷上文物收藏。

　　1987年4月，龙振山在村西沟北岸发现一商代古墓，虽然已经坍塌，但尸体头部前的陶鬲依然保存完好，陶鬲内装有一兽骨，骨上还钻有一孔，经考察推论这是一贫民墓。另外还发现14枚表面光滑细腻的乳白色贝币，这些圆鼓形的海贝背部均有小孔和圆孔。考虑到贝币曾是我国早期货币之一，商代甲骨文中也有赐贝的记载，尤其是延续到我国现在的文字中，凡和货币有关的文字，大多有贝字旁，这更加吸引了龙振山研究早期商代历史的兴趣。

　　年复一年，日积月累，龙振山依靠村民的捐赠、地面采集、大雨冲刷暴露、群众平整土地扔弃，以及从垃圾中捡拾等方法收藏了各个时期的文物多达3000多件，从中选出1000多件在自家西厢房免费展览。

　　2003年，龙振山在《华夏考古》杂志上发表了自己的第一篇论文。这是他最得意的成果。龙振山通过对刚刚出土的《鲁潜墓志》的分析，断定曹操墓应该就在西高穴村附近。这篇文章最早完成于1999年，但由于他是个农民，一直没有受到杂志的重视。修改了30多遍后，才得以发表。他认为自己是第一个说对曹操墓位置的人。

　　高陵何处

　　建安二十五年(220年)正月，曹操病逝于洛阳，灵柩运回邺城，二月安葬。关于安葬的位置，《三国志》是这样记载的：“庚子，王崩于洛阳，年六十六。……二月丁卯，葬高陵。”高陵也就是曹操在《终令》和《遗令》中提到的西陵。历史文献除了对其葬于高陵外，其他记载都非常简略。

　　那么高陵究竟应该在哪里？这是所有曹操墓搜寻者必须回答的问题。

　　上世纪80年代，许作民也想搞清楚这个问题。当时他在安阳县地名办公室工作，正在进行全国地名普查，并准备参加编写《中国地名大辞典·河南卷》。他想知道历史上“高陵”的具体位置，并为此查阅了大量资料，进行实地走访。

　　“曹操墓的位置有诸多传说，各种文章考证结论各异，这使得他的埋葬地越来越扑朔迷离。不过只要认真查阅历史文献，仔细分析，还是能看出曹操陵墓的大致方位，也就是高陵的位置。”许作民说。

　　曹操生前所颁布的“遗嘱”——《终令》和《遗令》——是墓地寻找的出发点。

　　公元218年，曹操颁布《终令》，“古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。周礼，冢人掌公墓之地，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后，汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵，其广为兆域，使足相容”。

　　在这条遗嘱中，曹操把自己的墓地设在西门豹祠以西的高地上，土地贫瘠，既不封土也不种树，甚至不留地上建筑，而且地势开阔，可以划出陪葬区，容纳大臣们的陪陵。

　　两年后，曹操死于洛阳，临死前又颁布《遗令》：“吾死之后，葬于邺之西冈，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。”还进一步交代家人：“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。”也就是西陵。高陵就是“邺之西冈，与西门豹祠相近”。

　　曹操死后确实葬到了邺地，这一点遵照了他的遗令。“不仅在《三国志·魏志·武帝纪》有记载，《三国志·魏志·贾逵传》、同书的《夏侯尚传》以及《晋书·宣帝纪》中的记载都一致。”许作民说。

　　而另一方面，曹操的葬礼是公开而盛大的。“所以并不存在设立七十二疑冢的可能。”潘伟斌说，“曹操的安葬是一件轰动天下的事情，当时后汉王朝的各诸侯国、友好国家甚至对手都派来了使者进行吊唁，不可能秘密进行。”关于出殡时的情景，魏文帝曹丕在其《为武帝哀策》中有生动的描写，曹操的丧事是按照当时丧葬制度严格执行的，采用了高搭灵棚、齐整的礼仪；出殡时更是在丧车上装饰羽葆，前排有送葬的节、挽歌、鼓吹、幢、麾、曲盖、手持仪仗的武士，组成浩浩荡荡的送葬队伍。

　　曹操确实葬在了高陵，而且高陵应该位于邺城铜雀台的西面高冈上了，并且不会太远，因为曹操希望铜雀台是他的祭台、享殿和纪念馆。

　　现在京珠高速公路的东侧，河北邯郸市临漳县邺镇北面的三台遗址，就是当年邺城铜雀台，这一点并无异议。高陵肯定在邺城铜雀台以西，也无异议。但是“西”则是一个大致方位，包括西北、正西和西南三个方向，那么高陵应该在哪个方向上？

　　许作民告诉我们，最早提到高陵的是在晋文学家左思的《魏都赋》中“墨井盐池，玄滋素液”的注释，晋张载为“墨井”(煤矿)作注说：“邺西、高陵西、伯阳城西有墨井，深八丈。”由此可以知道高陵在邺西、伯阳城之东。

　　伯阳城是战国时魏国的边邑，《史记》中曾有记载。战国时期，赵国和魏国在豫北冀南是以漳河为界的，魏国在漳河之南，那么伯阳城也应该在漳河之南了。现在漳河南岸有清流村(原为安阳县属地，1953年划归河北磁县)，在原村(现村向南迁移了1公里)之西曾存在伯阳城遗址，今已被岳城水库淹没。村民言传该村有“白羊城、黑狗寨”，这白羊城就是被岳城水库淹没的伯阳城。

　　“如果伯阳城在漳河之南，按照推理，高陵也应该在漳河之南，也就是现在的安阳县境内了，决不会是在临漳县，也不会是在漳河之北的磁县。”许作民说。

　　按照许作民的考证，历史上漳河的流向是从西南向东北流的，而不是现在西向东流。“古时，漳河经过现在的漳河大桥的地方，就开始转向东北。”许作民说。曹操时代的邺城也该是在漳河南岸。漳河历史上多次改道，最后一次改道是在清乾隆五十四年，形成了现在的流向。

　　如果按照张载的注释分析，高陵位于漳河以南，那么它应该在邺城西南方向。

　　唐朝以前，所有对于曹操陵墓的叙述只有相对位置，而在唐朝典籍中首次出现了量化的位置。唐朝宰相李吉甫所著的《元和郡县图制》给出了答案。《元和郡县图志》在魏晋以来的总地志中，不但是保留下来的最古的一部，而且也是编写最好的一部。是一份研究我国古代地理的重要书籍。

　　《元和郡县图志》提到相州邺县时说：“故邺城，县东五十步。”也就是说，唐代的邺县在故邺城(曹魏邺城，北周焚毁)西50步的地方。这是个很短的距离。《元和郡县图志》还说，“西门豹祠，在县西十五里”，“魏武帝西陵，在县西三十里”。在这里，明确点出了曹操的“西陵”在邺县西30里方位。

　　许作民认为，《元和郡县图志》所说的邺县西，不是正西，更不是西北，只能是西南。因为在《元和郡县图志》中，还曾提到过磁州滏阳县，即今磁县，其境域处于漳河之北。在唐时邺县的正西和正北，就到了磁州滏阳县境内了，超出了邺县管辖的范围。也就是说，曹操墓不可能在现在漳河以北的磁县境内。

　　而另一方面，唐代的大量碑刻和墓志铭表明，西南30里区域，即现在安阳西北部属于唐朝时的邺县。在唐朝开元三年有《相州邺县天城山修定寺之碑》，开元七年有《大唐邺县修定寺传记碑》。修定寺就是今天的安阳县西北的清凉山东侧的修定寺，说明邺县在唐代的地界往西到达了今天的清凉山(古代叫天城山)。清凉山位于现在安阳最西的磊口乡。

　　许作民的曹操陵墓在邺西南的推断最终被元代纳新的《河朔访古记》所证实。该书中提到曹操墓时说：“魏武帝高平陵在邺镇西南三十里，周回二百七十步，高一丈六尺。”又说：“十二月，余登铜雀台，西望荒郊烟树，永宁寺僧指示余曰：‘此曹公西陵也’。”这里所说的邺镇是指北宋熙宁五年废邺县后的邺县故城，仍在邺城西50步的地方。

　　许作民认为，综合前面的考证应该可以初步划出高陵的区域——邺城(先三台遗址)西南30里，漳河南岸。最简单的办法，就是用圆规，以三台遗址为中心，以30里为半径，在漳河那画一条线，安丰乡的西高穴村、东高穴村、渔洋村都在这条弧线的附近。

　　“现在西高穴村曹操墓的位置，距离古邺城的直线距离为28.3里。”潘伟斌对我们说。

　　为了验证实际距离，许作民搬出了一卷印有绝密字样、1975年发布的军事地图。从中挑出安阳北部的一张，用一把直尺测量，每厘米代表一华里。直尺的粗读数据为27～28厘米，也即意味着两地相距27～28华里。这与潘伟斌的数据相似，并与《元和郡县图制》的记载十分接近。

　　从这个角度看，西高穴村墓地位置符合高陵的条件。