细读台湾：走向民主化及和善社会的曲折道路
南风窗201115期封面
台湾，你读懂了吗？
今年6月28日，北京、上海、厦门三地开通了赴台自由行。这是继2008年7月台湾地区向大陆居民开放旅游、两岸实现首次直航以来，两岸民众交流的又一里程碑式的节点。和以往“团进团出”、浮光掠影式的旅游相比，自由行的开通意味着未来将会有更多的大陆民众有机会深入台湾社会，了解对岸同胞的生活。
政治风云的因缘际会，导致了2300万台湾人民和13亿大陆人，在过往的60多年里的疏离和误解。对大陆人而言，因为长期受制于媒体的选择性报道和过往的政治宣传，台湾只是意味着阿里山、日月潭的旖旎风光，台湾“立法院”里的混战，蒋介石的独裁和陈水扁的贪腐。这是我们知道的台湾。
而身临其境之后，我们会发现一个之前不知道的台湾：秀美的山川和干净的环境，慈济的巨大影响和各种神和谐共处于一堂的奇观，电视里“名嘴”的口若悬河和对政治领导人的无情嘲弄，台湾人民的平和与友善。而隐藏在这些美丽和谐的外观和体验之后的，是台湾60多年来特别是“解严”以来水滴石穿的制度创新和价值演变：环保运动的勃兴，使得台湾的环境没有成为经济发展的牺牲品；“解严”带来的自由民主化，开放和重塑了政府和宗教、媒体的关系；民众的亲切友善，背后是中华传统文化的一脉相承和有冤有处诉的心情舒畅。
至于台湾的民主化，长期以来摇摆于赞誉和质疑之间。显然，台湾民主是有缺陷的，但老百姓已经学会了用选票选择和惩罚政治人物，“立法院”里的“全武行”，毋宁说是表演给选民看的做秀。权力的合法性来自民众，已经是一个常识。老百姓相信他们的制度，相信人民可以得到正义，这是台湾和谐美丽的保障。
时至今日，虽然两岸尚未统一，但是彼此都在按照自己的模式快速发展着。大陆人民和台湾人民，同是中国人，同是中华民族的有机组成部分。台湾社会当然不完美，但台湾及台湾人的作为演绎了中国人生活的另一种可能，而这种可能，对今天的大陆社会是弥足珍贵的借鉴。
台湾：印象与思考
文|本刊记者|赵灵敏 发自台湾
对大陆人而言，台湾是个遥远却又令人向往的地方。记忆中小学语文课本的那一篇《日月潭》，是宝岛台湾第一次闯入印象。属于中国的风光旖旎的宝岛，和大陆只隔着浅浅的海峡，却很长时间以来“我在这头你在那头”，相见不如怀念。因此，心中遐想的台湾，像远观一幅油画，生疏而神秘。
其后，台湾的书籍和流行歌曲扑面而来，我们知道了，那里是李敖，柏杨，三毛，罗大佑的故乡，那里有忠孝东路，淡水和基隆。
再往后，台湾变成了电视转播中陈水扁声嘶力竭的呐喊和立法院不时上演的“全武行”，看到选民如痴如醉的沉迷，飞舞的旗帜，激昂的音乐，还有新闻里说的兄弟、夫妻因为选举而反目成仇，台湾给我们的印象是好乱，好狂热。
但显然，这种片段式的记忆，并不是真正的台湾。6月28日，北京、上海和厦门开通了居民赴台自由行。和以往“团进团出”、浮光掠影式的旅游相比，自由行的开通意味着未来将会有更多的大陆民众有机会深入台湾社会，了解那个我们所不真正了解的台湾。
不断给予经济上的优惠来增加认同，相信越交流越会有好感，这是包括自由行在内的一系列惠台措施的潜台词。而之前笔者的台湾行，也许能为此提供另类的思考和观察。
细节之美
6月中旬，笔者到台湾采访。一周的台湾之行，来去匆匆，有两件事让笔者印象深刻：
某天在宾馆的房间里，笔者因为电视遥控的问题致电房务中心，他们答应尽快派人来。在等待的过程中，房间电话响起，有采访对象致电商议访问的具体安排，此时，门铃也响了，但因为电话里谈的事情很重要，对方又是第一次打交道，不好挂电话。5分多钟后打开房门，发现服务员还站在门外，笑容可掬。
某日坐公共汽车，司机在停车时停得离正常位置稍微远了一点，车下的乘客不得不再走一小段路才能上车，按说这种事也算正常，但是司机打开车门之后就立刻向上车的乘客不住道歉，而有一位女士依然不依不饶，而司机依然恭恭敬敬。
这两件事使我有些疑惑：我早就是个成年人了，在地铁里随着人流奋力争抢一个有利位置，在公共汽车上听听司机的大喊大叫，在银行或餐馆里遭遇一些冷遇，早已司空见惯，不是会引起负面情绪的事情，而在台湾，却体会到了完全不同的体验。
从市容上看，即便是在最发达的台北，也少有高楼大厦，都是平淡的几层楼，没有什么色彩和形状来冲击人的视觉，也没有多少特殊的景物来令你震撼，显然比不上北京、上海的繁华。很多大陆人因此会看低台湾。在这个问题上，社科院于建嵘先生的“台湾之问”是最好的注解。他问碰到的台湾老百姓：假如政府官员把你们家房子拆了怎么办？老百姓说，房子是我的，官员怎么会拆我的房子？于先生坚持问：假如拆了怎么办？老百姓答：我到法院告他。那政府官员的麻烦就大了。于先生再坚持问：假如法院腐败了，官官相护怎么办？老百姓答：那我到议会那里去告他。于先生继续问：如果议员也腐败了呢？老百姓说：不可能，他腐败了，下次我不投他的票，他就当不了了。
台湾的街头满是摩托车，但很少看到闯红灯，路面秩序井然；公共扶梯的左急行右站立得到了很好的遵守；不管是在大街上还是小巷里，没有看到保洁员拿着扫帚提着簸箕来来往往忙碌的身影，但到处都显得干干净净，清清爽爽。小巷也基本和主街道一样干净整洁。在7/11吃便当的人，会自觉把剩饭和饭盒分开，再把筷子捆在一起回收。台湾人说话很柔软和长长的拖音，让人觉得不舒服的地方也会变得怒气全无。
以上都是笔者的切身见闻，没有豪华和气派的炫耀，只觉舒适和熨帖。显然，一个社会的现代化程度不是取决于建筑和外表，现代化是一个内化的过程，从很多社会的细节可以体现出来，比如民众素质和人性化。一个社会令人神往之处往往在于那些细节。
台湾山水自然风光旖旎，但与大陆相比，仍属小巫见大巫。但台湾厕所多、摩托车多、庙宇多、民俗活动多；警署和警察少、城市管理人员少、集会上访人员少、闲散人员少。所到之处，社会管理井井有条，和风细雨，这己涉及深层次问题，许多东西的确值得我们深思。
自由行的成效
上海东亚研究所所长章念驰认为，国民党统治台湾的40多年，对台湾民众灌输了40 多年的反共教育，祖国大陆几乎完全被污名化了；而李登辉主政12年加上陈水扁主政5年，将反共教育变成反中教育，疯狂地“去中国化”，又将台湾作为一个“新的国家与民族”加以塑造，使两岸关系跌宕起伏，形成了“400年的疏离，100 年的隔绝，50年的对抗”。基于此，在两岸关系中，争取台湾民心、寄希望于台湾人民是大陆对台工作的基本出发点。
作为当年的亚洲“四小龙”之一，台湾经济在20多年前的经济危机中已经滑入了低谷，风光不再。能否顺利走出这个低谷，仍旧是个未知数。这些年来，北京不断对台湾释放经济上的善意，具体措施包括农产品免关税，台湾学生在大陆就学减收学费，签署ECFA，进一步简化台湾民众赴大陆签证手续等。最新开放的三地自由行，是和这些措施一脉相承的，就是通过各式各样经济上的让利，让台湾民众得到实惠，增加他们对大陆的向心力。
自从20世纪80年代以来，尽管两岸存在一些摩擦，但是贸易、投资及民间交流都迅速发展。2007年，台湾就对大陆享有800亿美元的贸易顺差，在经济上对大陆的依存程度也越来越高。但众所周知的事实是，以“台独”为党纲的民进党的上台和对统独话语权的劫持。
我们大陆人常常不能理解，“一国两制”给予了台湾人的优惠那么多，甚至比香港还多，为什么他们还要选主张“台独”的民进党上台？
这里面当然有复杂的政治原因，但经济上的施惠之所以不那么成功，部分原因是对于台湾人民来讲，这些政策的效果却是打了很大的折扣的。比如开放大陆游客来台，声称每天最高可达3000人，结果每天都不到300人。相反去大陆观光和旅游的台湾客大增。这项措施不仅没有拉动台湾经济，反而形成反向输血的效果。再比如，国民党提高了赴大陆投资门槛，结果一时间造成台湾部分企业关闭转向大陆，对台湾的就业产生新的压力。
而更根本的原因在于，两岸的分离已有60多年，各自建立了完全不同的社会，双方已在日常生活习惯乃至价值观等领域产生极大的差异。由于发展阶段的不同，大陆的现代化仍处于量的积累、追求GDP、解决温饱、炫耀财富的阶段，而台湾的经济起飞比我们早，政治制度也有很大的不同，其现代化已经发展到追求精致和细节，对权利、尊严和观感分外敏感和较真的阶段。这样两种观念的对撞，甚至可能产生某些学者所担心的“越交流越疏远”的状况。
尽管这些年我们一直喊要“告别GDP崇拜”，但实际上，GDP崇拜已经潜移默化地影响了大多数的价值观和思维方式，也影响了我们的对外交往方式，体现在对台关系上，就成了“给你好处你就应该爱我，否则就是不知好歹和忘恩负义”式的自大。而这对台湾人而言，往往很难接受。
在台湾几天，最经常被人问的问题是：大陆人是不是都那么有钱？暗指的是大陆人到台湾买了多少LV的报道，再加上不久前大陆游客在阿里山为抢小火车坐而互殴的新闻，其效果可想而知。
有朋友讲过一个故事：“10年前我到台湾访问，在台南市中心一家餐馆吃火锅，老板娘听说我来自中国大陆，惊讶得盘子几乎掉在地上：‘你跟我们长得一样啊？’而今天，台湾很多计程车司机都会说：‘听说大陆进步很快啊。’”这从侧面反应了两岸隔膜与两岸交流所带来的台湾同胞对大陆认知的提升。
但早在2009年，据《联合报》报道，台湾“行政院”研考会在4月29至30日以电话抽样访问台湾20岁以上的成年人，有效样本862人。调查显示，33.3%民众回答对大陆观光客的印象不好，有好印象的24.9%，另无明确反应的22.7%、不好也不坏的19.1%。显然，要获得台湾民众的好感，仅仅靠经济政策上的恩惠和自由行的购买力是远远不够的，培植文化和制度上的吸引力，让民众养成文明的生活方式和习惯，是更加根本的方向。
政治框架下的统一在目前情况下仍然比较遥远；在这种情况下，我们应该如何才能进一步增强双方的凝聚力和向心力？这是一个大课题。而自由行能否对破解这个大课题有所帮助，让我们拭目以待。