断裂的价值观

　　不同人眼中看到不同的奥运会。人们在嘈杂的舆论中感受到当下价值判断的混乱。

　　记者｜应 琛

　　38枚金牌、27枚银牌和22枚铜牌，中国以金牌榜第二的成绩结束了此次奥运之旅。这是除北京奥运会之外，历届客场参加奥运会以来的最佳战绩。

　　然而，自本届奥运会开幕以来，话题不断、争议不休。例如，外媒对叶诗文的质疑、中国羽毛球队的“消极比赛”以及刘翔的再次“伤离别”等。

　　一个话题接一个话题，在国内都形成了舆论热点。这就如同“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，不同人眼中就会看到不同的奥运会。但无论社会思想如何日渐活跃、言论空间如何不断拓展，人们在观看奥运会比赛时，不能忘记奥运会的精神，即“现代奥林匹克运动之父”顾拜旦在1936年奥运会演讲时曾说过：“奥运会重要的不是胜利，而是参与；生活的本质不是索取，而是奋斗。”

　　可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。

　　冠军虽美，也请对失利者多一分关爱。如若不然，人们在嘈杂的舆论中或许只能感受到当下价值判断的混乱。

　　“假摔”疑云

　　北京时间8月7日，在伦敦奥运会男子110米栏的预赛上，刘翔在第六小组第四跑道压轴出战。

　　然而，对于那些对刘翔寄予最高期望苦苦等了四年中国人而言，刘翔断腱摔倒的一瞬间，深深的失望无疑写满每一个在场或者是守在电视机前观众的脸庞。

　　于是，尽管赛后官方媒体、一众名人，还有刘翔的铁杆粉丝都一再声称支持刘翔，但依然难以消除“刘翔假摔”、“黑色幽默”、“策略还是阴谋”以及“意外的表演”等等之类的质疑之声。

　　回想起2004年，刘翔夺冠，举国上下欢腾一片，那时候他的母亲吉粉花就曾经对媒体说：“希望有一天他不能赢的时候，你们还会喜欢他。”

　　这个愿望在2008年的时候，没有实现——四年前，刘翔退赛，有人说他丢中国人的脸，要他“爬也要爬到终点”。而当这一次刘翔用这种“自残”的方式回应了这个“要求”，虽然博得了同情，然而又有人说“这戏有点假”。

　　不难发现，刘翔每次的选择都会引来几种价值观的碰撞，人们纷纷“站队”，表达自己的看法，当某种声音占据上风，“主流价值观”就会形成。从崇拜到质疑，从指责到原谅，一个价值观断裂产生另一个价值观，人们对刘翔的态度一直在变。

　　上海市中学生体育协会副主席、上海体育特级教师徐阿根在接受《新民周刊》采访时表示：“对于刘翔，是因为我们宣传得过高，对他寄予的希望过大，这已经超越了一个运动员所能承受的，所以一旦出现了这种意外情况，观众的心理就不能接受，于是各种猜想和非议都出来了。”

　　在徐阿根看来，刘翔从受伤、摔倒到退赛，其实是一件很简单的事情，“一个运动员受伤是体育发展的规律，而且又伤在如此关键的部位。而且刘翔在赛前已经透露了他的伤情，只是很多人忽略了。比如，他在赛前曾说过：‘我只要站在奥运的赛场上我就是胜利。’他还把华山医院的医生请过去，这些都已经暗示了他可能是不行了”。

　　的确，早在当天刘翔出场前的清晨，新华社就发表了一篇题为《刘翔是人不是神 别逼他夺金还“债”》的述评。文章说：虽然刘翔自己表示“无大碍”，但旧伤开始反复已经属实，绝不是什么赛前“烟雾弹”；刘翔也是人，不是神。

　　官方媒体在赛前发表这样有强烈倾向性的预测性述评，是非常罕见的。舆论有理由怀疑，这是体育当局通过权威渠道的退赛暖场，它像一剂预防针，把刘翔败场惜败的痛苦提前到赛前，以降低民众基于高度期许而产生的痛苦。

　　有多少崇拜就有多少责任，期望跟失望往往是成正比的。如果一定要质疑和指责，那就是关于刘翔的具体伤情，其跟腱炎症早已种下，但包括体育当局和赞助商在内的利益各方，在伤情披露上仍嫌不够具体。在此问题上，他们显然是失职的。

　　诚然，现代社会是一个价值多元的社会，多种价值观“轮流坐庄”本不是坏事。而在现实中，很多事情也没有那么多“绝对”。就像刘翔被指“作秀”，倘若有人能拿出证据，那任何希望“原谅刘翔”的声音就会显得更苍白与尴尬。反之，当阴谋论成立时，坚守的价值观就会崩溃，走向另一个极端，显然这并不是所有人想看到的结果。

　　倘若一定要说刘翔在演，那也是因为他的身份已非单纯的“运动员”了，而是体育明星。作为运动员，刘翔本可以因伤提早退役，但作为“明星”，他必须演——我们不难想象他跟那些大企业签订广告协议里面包含“必须保持一定曝光率”的条款，尤其是国际赛事，更别提是奥运会了。既然观众想看的是比赛而不是表演，是不是也应该想想，我们不要再将一个个运动员捧成明星呢？

　　金牌的渴望

　　如今，关于刘翔各种争议还在进行着的同时，一些西方媒体又来火上浇油。他们“指责”，正是中国民众对奥运金牌的过分看重，不知不觉滋长了“唯金牌论”，违背了奥运精神的本质。

　　例如，英国《每日邮报》宣称：“这直接关系到中国的运动哲学。他们对得奖的渴望已经导致小到六岁的孩童要被送去集中训练营。奥运会‘公平竞争’的理念不是他们的首要选择。”“中国运动员获得金牌的负担太重，成本太高；金牌是举国体制的产物，中国对金牌的追求导致运动员压力过大”等等。

　　但就算是伦敦这个曾举办过三届奥运会的城市，人们对英国选手夺得金牌也是“如饥似渴”，每到他们的选手有望夺金时，大家都是翘首以待。

　　有公开报道称，奥运会开赛之初，英国代表团总是空手而归，曾引发当地民众的强烈不满，有人还向英国奥委会提出质疑：我们办奥运，难道就是为了看别人拿金牌吗？

　　直到开赛第四天上午，当电视上正转播有英国队参加的赛艇比赛，而且他们极有可能在这个项目上摘得首金。所有的英国志愿者和工作人员无一例外地放下了手中的工作，直奔电视屏幕。但是，比赛的结果却让他们大失所望：在最后冲刺阶段，英国队被德国队反超。这一结果又引来了英国人巨大的叹息。

　　同样的，在自行车公路赛比赛当天，整个白金汉宫被当地人围得水泄不通，他们都想亲眼目睹英国选手在自家门口获得金牌这一历史性时刻。当英国选手在比赛中摔倒而失去金牌后，英国人又一次叹息，有人还当场流下了眼泪；几天后，当英国选手杰西卡在女子七项全能比赛中夺冠后，“伦敦碗”的欢呼响彻云霄，整个伦敦瞬间沉浸在一片欢乐之中。

　　而当中、韩、印尼三国个别羽毛球选手因为“消极比赛”被取消参赛资格时，西方很多媒体也表示理解，他们认为，在体育竞技中，运动员对更好成绩的追求是无可厚非的。在不违背规则的情况下，为了拿金牌而采取某些战略是可取的，争取金牌的行为并没有错。

　　《纽约时报》的一篇文章指出：“就羽毛球而言，这几对消极比赛的选手，她们的最终目标是清楚的——即赢得金牌。有助于实现这个目标的途径之一是什么？无非是在尽可能长的时间内避免与最优秀的对手遭遇。”

　　英国也有人表示认同，一家当地媒体这样评价：“在竞技体育里，合理合法地利用规则，尽量避开强大的对手，这是一种技巧，也是一种战略性考虑，我认为这是比赛正常的因素之一。”

　　如此看来，对于奥运金牌的渴望，全世界都是一样的。因为，金牌本身也代表着一种意识，是一种软实力。

　　但金牌，绝对不是唯一的衡量标准。

　　对于国羽消极比赛的做法，不少网友持支持态度，他们认为那样做只是战术选择，认为那是田忌赛马。姚明对此也不敢苟同，“田忌赛马只是改变了比赛的出场顺序，但马在赛场上跑的时候是全力以赴的，我解释到这里我觉得已经可以说明我的态度了。我只是对运动员感到非常可惜，真的非常可惜。”

　　上海五星体育主持人刘阳则在接受记者采访时坦言：“我们的体育过分强调了其政治色彩，即必须得赢，所谓成者为王，败者为寇就是这个道理。而这么多年，很多人能理解‘重在参与’的道理，但实际看比赛时，就会认为体育比赛就是为了去拿牌，去争金夺银。”

　　刘阳还补充道，体育的举国体制是特定历史时期的产物。现在看来，它对于新中国成立后这几十年带来的变化，带来国际上的影响力是毋庸置疑和值得肯定的。

　　“通过体育，大家认识到了中国的巨大潜力。但是，还必须承认的是，当中国打开大门开放之后，我们仍然在采取传统体制，这就导致了我们目前的体育机制和世界上是没法接轨的。举个简单的例子，中国有体育总局，美国有吗？美国没有，有的只是奥组委，但人家的奥组委是一个非官方的机构。”刘阳说，“金牌的一份荣誉的意义应该完全大于其本身的价值化和利益化。但我们呢，拿了金牌后，房子有了，车子有了，甚至以后还能当个体育局的干部，我们搞得太物质化了。”

　　刘阳同时指出，这也是我们需要反思的地方，“体育人之后要有什么保障，因为很多运动员退役后生活没有好的保障，所以拿金牌成了他们唯一的出路，这可以说也是目前体制的一个后遗症。”

　　与中国运动员是通过体校、省队、国家队三级培养体系，完成专业运动员的培养不同，其他很多国家的运动员，他们大都是业余的，是通过俱乐部、大学等途径培训成长的，是真正热爱运动本身的人，在这种心态下，奋力拼搏，成功固然惊喜，失败也无须鞠躬惭愧。

　　“体育对于某些人而言，是一种竞赛(match)。但请不要忘记，奥运会的英文翻译是‘The Olympic Games’，是‘Games(游戏)’，而不是Matches。”正如本届奥运会期间的一则广告语为“为悦全力以赴！”对此，刘阳也提醒道：“我的理解，奥运会应该是一个大的Party(派对)，如果有水平能参加奥运会就是一种荣誉，如果再能拿牌，就是锦上添花。现在我们需要做的，正是怎样让体育回归到这一本质。”

　　回顾历史，1968年奥运会，坦桑尼亚运动员阿赫瓦里在参加马拉松比赛进程中受伤，他缠着绷带、拖着流血的伤腿一瘸一拐地最后一个人跨过终点线时，全场观众起立，雷鸣般的掌声经久不息……那是一个感人至深的场面。最后阿赫瓦里笑了笑淡淡地说：“我的祖国把我从7000英里外送到这里，我要完成比赛。”

　　又比如，来自伊拉克的羽毛球运动员亚拉·阿扎德·阿卜杜勒·哈米德(一个人的羽毛球队)曾说：“我的国家可以穷困潦倒，我可以站在奥运赛场不足30分钟，我可以没有奖牌没有荣誉，但我依然骄傲！”

　　而在伦敦，男子10米气步枪预赛现场，美国名将埃蒙斯垂下头慢慢走向看台上的妻子。他就是2004年最后一枪射向对手靶上的美国运动员。今年再一次失败他只是淡淡微笑：“没事的，为了我的妻子和女儿，我会一直努力下去。”

　　刘阳认为，这届奥运会关于中国运动员之所以产生众多争议和质疑，其实是两种观念碰撞的结果，即举国体制与以市场为主导的市场体育机制之间的碰撞。“我们不能再像以前那样搞经营体育了，我们要将体育还于老百姓，让更多的人体会到体育的快乐。但是，我认为这个速度太慢，它与人们对于体育的需求是不成正比的。”

　　冠军固然有鲜花掌声为伴，失利者，也值得每一个人尊重和关爱。

　　城内城外不同的奥运风景

　　撰稿｜栗   强

　　朱启南和刘翔继北京奥运会后再次成为赛场的落寞者。

　　客观而言，见识过2008奥运中国体育荣耀峰值的中国民众，对伦敦中国军团能夺多少金牌已看得很淡，可以想象，在北京奥运会上，中国代表团夺下51金，仅仅那些夺金者的名字就特别考验我们的记忆力。再看奥运，我们会挑着看，审美情趣也遵循经济学中的稀缺定律；一是看游泳、田径、击剑、帆板等欧美强项，中国人有何突破，比如游泳的孙杨，击剑的雷声和帆板的徐莉佳；二是看失落者王者归来的励志大片，比如朱启南、他在北京奥运会男子气步枪项目惜败印度选手，比如刘翔，他在鸟巢和伦敦碗都留下了一个同样的问号，比如三次闯入奥运乒球男单决赛三次获得亚军的王皓。

　　我们将前者归为“奥林匹克的迷人部分”，后者称作“奥林匹克的叹息部分”。当16个晚上、17个白天的奥运大幕落下时，掩卷沉思，奥林匹克运动会堪称人类一部波澜壮阔的传奇画卷。

　　我们诧异于电视画面上有些运动员拿到银牌后居然痛哭流涕、频频道歉？奥林匹克赛场，是人类个体自我超越的舞台，金牌固然重要，能在全世界运动员参加的比赛中，争到一枚银牌或者铜牌，当是人生辉煌时刻。然而，我们夸大了一个普通体育迷的洒脱观赛态度，同时忽略了一个举国体制下“城堡”内运动员的真实生态和金牌的魔力。据悉，出征伦敦前，国家体育总局宣布将奖励每名金牌运动员50万元人民币，之前，北京奥运会的奖励标准是每人奖35万元，雅典奥运会时是奖20万元。这只是国家层面的，地方政府还会对他们进行奖励，以及各商家的重奖、巨额广告赞助，粗略估算，一个在奥运会上获得金牌的运动员，收入至少百万。而夺得银牌、铜牌的队员，除了能拿到相应递减的奖金外，奥运会后很少能引起社会关注，多半默默消失于大众视野之外，只有那些不甘心者，期望下一届奥运会卷土重来。体制的巨大惯性和心理，造就了一批批年轻选手志在一搏，一旦冲金失利，等于四年心血付之东流，岁月蹉跎。

　　值得注意的是，如今在中国民众中，金牌激励心灵的作用正在减效，而奥运的观赏性和娱乐性成为中国民众体育审美乐趣新起点，他们不再过于看重金牌，他们开始“消费”林丹、李娜、孙杨、刘翔等体育巨星。中国已悄然进入一个体育消费时代。1988年汉城奥运会，体操王子李宁因为输掉金牌，疯狂的体育迷给他寄去了塑料绳扣，让他上吊变成“体操亡子”。如今李宁变身商界巨子，他赞助中国体操队、射击队、跳水队、乒乓球队和羽毛球队征战伦敦奥运。

　　金牌改变人生的故事可能还在城内上演，城外的人正慢慢将奥运看成一道风景。