新华网昆明3月18日电(记者杨跃萍)28岁的纳西族青年和志伟不久前与心上人按古老的习俗举行了婚礼：被称 为“东巴”的纳西族祭师将两个竹编的素箩捆在一起，象征着和志伟与他妻子的灵魂永远连在了一起。

　　在滇西北纳西族聚居的云南省丽江纳西族自治县，已鲜有人请东巴主持婚礼。东巴主持各种仪式所需的经书、法器等 已成文物，进了博物馆和收藏室，成为研究人员的研究对象。

　　和志伟认为，“由东巴主持婚礼很神圣。我想证明，年轻人仍能接受古老的东巴文化。”和志伟在城里工作，但他常 年在一个小山村教授一群年轻人学习东巴文。

　　纳西族人口不足30万，却一直使用着世界上唯一“活着”的象形文字--东巴文。千百年来，被纳西人认为能够“ 与神对话”的东巴使用并传承着东巴文。东巴主持的祭祀仪式集诗、歌、舞为一体，最直接地体现了东巴文化。他诵读的以东 巴文记录的东巴经被誉为纳西族社会的“百科全书”。

　　40多年前丽江县至少有500名东巴。后来东巴被看作“牛鬼蛇神”遭到批判，大量东巴经书被焚毁。丽江东巴文

　　化研究所副研究员王世英说，“现在丽江的老东巴不足十人，年轻人如果不掌握东巴文，东巴文化将很快消失。”

　　为应对这一严峻事实，丽江县政府及一批与和志伟一样的纳西族有识之士，正致力于将濒临“死亡”的东巴文化抢救 在“活人”身上，使它在民间仍有生命力，而非仅存在于博物馆和研究机构的深宅大院。

　　据丽江县东巴文化博物馆调查，目前全县有14个东巴文化传习机构，约有400多名年轻人在学习东巴文化知识。 馆长李锡说，“只要东巴文化对年轻人还有吸引力，它就有生命力。”

　　1995年丽江县东巴文化博物馆开办了东巴文化学校，先后有120多名年轻人在这里学习东巴文。国内唯一的东 巴文化研究机构丽江东巴文化研究所，除吸收有东巴文基础的年轻人继续向老东巴学习外，还免费对需要东巴经书的群众提供 帮助。

　　学术界也参与到东巴文化传承事业中。6年前，纳西族作家戈阿干在塔城乡倡导成立了东巴文化学校，固定学员有20 多名。纳西族学者郭大烈在一所小学开办了东巴文化学习班，30多名学生三年来一直坚持学习东巴文，县教委还将创造条件 使他们升入中学后仍能继续学习。

　　去年云南省制定了东巴文化保护条例，鼓励培养东巴文化传承人，县政府对开展东巴文化传习的村寨给予了扶持和补 助。

　　“不管以后这些年轻人做什么工作，能否成为东巴，至少他们已掌握了一些东巴文，东巴文化就不会从地球上消失。 ”王世英说。(完)

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